المختصر النصيح في تهذيب الكتاب الجامع الصحيح

باب قوله عز وجل: {ويسألونك عن ذي القرنين...}
  
              

          ░4▒ باب قوله عزَّ وجلَّ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا.إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا} / طريقًا(1)،{فَأَتْبَعَ سَبَبًا...}إلى قوله: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ...} [الكهف:83-96] : واحدها: زُبْرة، وهي القِطَعُ، {حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ} [الكهف:96] : يقال عن ابن عباسٍ: الجَبَلين، والسُّدَّيْنِ: الجَبَليْن. {خَرْجًا} [الكهف:94] : أَجْرًا، {قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ}: أصُب، {عَلَيْهِ قِطْرًا} [الكهف:96] : رصاصًا، ويقالُ: الحَدِيدُ، ويقال: الصُّفْر. وقال ابن عباسٍ: النُّحاسُ، {فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ} [الكهف:97] : يَعْلُوهُ، استطاعَ: استفعَلَ، مِنْ طَعْتُ له، فلذلكَ فُتِحَ، اسطاع يسطيع(2)، وقال بعضهم: [استطاع] يستطيع. {وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا.قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكًّا} [الكهف:97-98] : ألزَقهُ بالأرض، وناقةٌ دكَّاءُ: لا سَنَامَ لها، والدَّكْدَاكُ من الأرضِ مثلُهُ حتى صَلُبَ(3) وتَلبَّدَ، {وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا.وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ} [الكهف:98-99]، {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأجُوجُ وَمَأجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ} [الأنبياء:96] قال قتادة: حَدَبٍ: أَكَمَة.
          قال رجلٌ للنَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: رأيتُ السَّدَّ مثل البُرْدِ المُحَبَّر، قال: «رأيتَه».

[1] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، و(طريقًا): ليست في «اليونينية».
[2] في الأصل: (استطاع يستطيع)، والمثبت موافق لما في «اليونينية».
[3] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ وابن عساكر، وزيد في «اليونينية»: (من الأرض).