-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الصلاة الثاني
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الصلاة الرابع
-
كتاب الصلاة الخامس
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
بابُ: {وهُو الذي يبدأُ الخلق ثُم يُعيدُهُ}
-
بابُ ما جاء في سبع أرضين
-
بابُ صفة الشمس والقمر
-
بابُ: {وهُو الذي أرسل الرياح نشرًا بين يدي رحمته}
-
بابُ ذكر الملائكة
-
باب صفة الجنة وأنها مخلوقة
-
باب صفة النار وأنها مخلوقةٌ
-
باب صفة إبليس وجُنُوده
-
باب ذكر الجن وثوابهم وعقابهم
-
باب: {وإذ صرفنا إليك نفرًا من الجن يستمعُون القُرآن}
-
باب: {وبث فيها من كُل دابةٍ}
-
بابُ: {وهُو الذي يبدأُ الخلق ثُم يُعيدُهُ}
-
كتاب الأنبياء خلق آدم وذريته
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
6 - باب صفة الجنة وأنها مخلوقة
وقال أبو العالية: مطهَّرة من البولِ والحيضِ والبُزاقِ، {كُلَّمَا رُزِقُوا}: أُتوا بشيءٍ ثم أُتوا بآخَرَ، {قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا}: أُوتينا {من قبلُ وَأُتُوا بِهِ متشابهًا} [البقرة: 25] : يشبهُ بعضهُ بعضًا ويختلفُ في الطُّعم، {قُطُوفُهَا}: يقطفونَ كيفَ شاؤوا. {دَانِيَةٌ} [الحاقة: 23] : قريبةٌ، {الْأَرَائكِ} [الكهف: 31] : السُّرُر.
وقال الحسن: النَّضرَةُ في الوجهِ والسُّرورُ في القلبِ، وقال مجاهدٌ: {سَلْسَبِيلًا} [الإنسان: 18] : حديدَةُ الجِرْيَة، {غَوْلٌ} [الصافات: 47] : وَجعُ بطن [1] ، {يُنزَفُونَ} [الصافات: 47] : لا تذهبُ عُقُولهمْ. وقال ابن عباس: {دِهَاقًا} [النبأ: 34] : ممتلئًا، {كَوَاعِبَ} [النبأ: 33] : نواهدَ، الرحيقُ: الخمرُ، التَّسنيمُ: أعلى [2] شرابِ أهلِ الجنة، {خِتَامُهُ}: طينهُ {مِسكٌ} [المطففين: 26] ، {نَضَّاخَتَانِ} [الرحمن: 66] : فيَّاضتان، {موْضُونَةٍ} [الواقعة: 15] : منسوجةٌ، منهُ: وَضِينُ النَّاقة، والكُوبُ: ما لا أُذُنَ له ولا ُعُرْوَة، والأباريقُ ذواتُ الآذانِ والعُرَى، {عُرُبًا} [الواقعة: 37] : مُثقَّلةً، واحدتها عَرُوبٌ؛ مثلُ صَبورٍ وصُبُرٍ، يسميها أهل مكة العَرِبَةَ، وأهل المدينة: الغَنِجَةَ، و [أهل] العِراق: الشَّكِلَة.
ج4ص10
وقال مجاهد: (رَوْحٌ): جَنَّةٌ ورَخَاء، و(الرَّيحانُ) [الواقعة: 89] : الرزقُ، و(المنضودُ) [الواقعة: 29] : الموز، و(المخضودُ) [الواقعة: 28] : الموقرُ جَملًا، يقال أيضًا: لا شَوْك فيه، والعُرُبُ: المتَحبِّبَاتُ إلى أزواجهنَّ، يقال: {مَسْكُوبٍ} [الواقعة: 31] : جارٍ، {وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ} [الواقعة: 34] : بعضها فوق بعضٍ، {لَغْوًا} [الواقعة: 25] : باطلًا، {تَأثِيمًا} [الواقعة: 25] : كذبًا، {أَفْنَانٍ} [الرحمن: 48] : أغصان، {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} [الرحمن: 54] : ما يُجتنى قريب، {مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن: 64] : سوداوَان من الرِّي.
[1] كذا في الأصل، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينية»: (البطن).
[2] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (يعلو).