-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
حديث: قال رسول الله بني الإسلام على خمس
-
باب أمر الإيمان
-
باب: حب الرسول من الإيمان
-
باب حلاوة الإيمان
-
باب: من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه
-
باب: علامة الإيمان حب الأنصار
-
باب: الحياء من الإيمان
-
باب إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأداء الخمس من الإيمان
-
باب سؤال جبريل النبي عن الإيمان
- باب من آمن مستسلمًا لخوف قتل أو غيره
-
باب أي العمل أفضل؟ وأي الإسلام أفضل وخير؟
-
باب بذل السلام من الإسلام
-
باب الدين يسر، وأحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة وحسن الإسلام
-
باب أنا أعلمكم بالله
-
باب قوله عليه السلام: الدين النصيحة
-
باب المعاصي من أمر الجاهلية
-
باب علامات المنافق
-
باب خوف المؤمن أن يحبط عمله وهو لا يشعر
-
باب زيادة الإيمان ونقصانه
-
حديث الشفاعة
-
حديث: قال رسول الله بني الإسلام على خمس
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الثاني من الصلاة
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الرابع من الصلاة
-
كتاب الخامس من الصلاة
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
الأدب الثاني
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النبي
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
16- قال البخاريُّ: حدثنا محمد بن غُرَيْرٍ: حدثنا يعقوب، عن أبيه(1)، عن صالح، عن ابن شهاب. [خ¦1478]
(ح): وحدثنا أبو اليَمَان: حدثنا شُعَيب، عن الزُّهْري قال: أخبرني عامر بن سعد بن أبي وَقَّاص، عن سعدٍ: أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أعطى رَهْطًا، وسعدٌ جالسٌ، وتَرك رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم رجلًا هو أعجبُهم إليَّ، فقلت: يا رسول الله؛ مالَكَ عن فلانٍ؟! فواللهِ إني لأُراه مؤمنًا، قال: «أوْ مُسلِمًا»، فسكتُّ قليلًا، ثم أَغْلَبني ما أعلمُ منه، فقلت: مالَكَ عن فلانٍ؟! فواللهِ إني لأراه مؤمنًا. فقال: «أوْ مُسلمًا»، ثم أغلبني ما أعلم منه، فعدتُ لمقالتي، وعاد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ثم قال: «يا سعدُ؛ إني لأُعطي الرجلَ، وغيرُه أحبُّ إليَّ منه، خشيةَ أنْ يَكُبَّه الله في النار»، زاد صالح عن ابن شهاب: «على وجهه».
وقال أيضًا: عن إسماعيل بن محمد أنه قال: سمعت أبي يحدِّث هذا، فقال في حديثه: فضرب رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بيده، فجَمَع بين عُنُقي وكتفي. [خ¦27]
[1] في الأصل تكررت عبارة: (عن أبيه) مرتين، وهو خطأ محض، والصواب كما في الصحيح ░1478▒: (عن أبيه، عن صالح).