-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
باب في الوضوء
-
باب: لا تقبل صلاة بغير طهور
-
باب فضل الوضوء والغر المحجلين من آثار الوضوء
-
باب: لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن
-
باب إسباغ الوضوء
-
باب التسمية على كل حال وعند الوقاع
-
باب وضع الماء عند الخلاء
-
باب ما يقال عند الخلاء
-
باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة
-
باب لا يستقبل القبلة لغائط أو بول إلا عند البناء جدار أو نحوه
-
باب من تبرز على لبنتين
-
باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء
-
باب النهي عن الاستنجاء باليمين
-
باب: الاستنجاء بالحجارة
-
باب لا يستنجى بروث
-
باب الوضوء مرة مرة
-
باب الوضوء مرتين مرتين
-
باب: الوضوء ثلاثًا ثلاثًا
- باب الاستنثار في الوضوء
-
باب غسل الرجلين، ولا يمسح على القدمين، وغسل الأعقاب
-
باب: التيمن في الوضوء والغسل
-
باب التماس الوضوء إذا حانت الصلاة
-
باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان، وسؤر الكلاب
-
باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين: القبل والدبر
-
باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره
-
باب مسح الرأس كله
-
باب استعمال فضل وضوء الناس
-
باب وضوء الرجل مع امرأته، وفضل وضوء المرأة
-
باب: الوضوء بالمد
-
باب المسح على الخفين
-
باب من لم يتوضأ من لحم الشاء والسويق
-
باب: من مضمض من السويق ولم يتوضأ
-
باب الوضوء من النوم، ومن لم ير من النعسة والنعستين
-
باب الوضوء من غير حدث
-
باب من الكبائر ألا يستتر من بوله، ولم يذكر سوى بول الناس
-
باب ترك النبي الأعرابي حتى فرغ من بوله
-
باب بول الصبيان
-
باب البول قائمًا وقاعدًا
-
باب غسل الدم
-
باب غسل المني وفركه، وغسل ما يصيب من المرأة
-
باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها
-
باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء
-
باب لا تبولوا في الماء الدائم
-
باب إذا ألقي على ظهر المصلي قذر أو جيفة لم يفسد عليه صلاته
-
باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب
-
باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا المسكر
-
باب السواك
-
باب دفع السواك إلى الأكبر
-
باب الغسل
-
باب الوضوء قبل الغسل
-
باب الغسل بالصاع ونحوه
-
باب من أفاض على رأسه ثلاثًا
-
باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل
-
باب هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها
-
باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد
-
باب غسل المذي والوضوء منه
-
باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب خرج كما هو ولا يتيمم
-
باب من بدأ بشق رأسه الأيمن في الغسل
-
باب من اغتسل عريانًا وحده في الخلوة ومن تستر
-
باب عرق الجنب وأن المسلم لا ينجس
-
باب الجنب يتوضأ ثم ينام
-
باب إذا التقى الختانان
-
باب في الوضوء
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الثاني من الصلاة
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الرابع من الصلاة
-
كتاب الخامس من الصلاة
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
الأدب الثاني
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النبي
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
90- قال البخاريُّ: حدثنا عبد الله بن يوسف: حدَّثنا مالك، عن أبي الزِّنَاد، عن الأعرج، عن أبي هريرة: أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «إذا توضَّأ أحدُكم؛ فليجعل في أنفه ثم لينتَثِر، ومَن استَجْمَر؛ فليُوتِر، وإذا استيقظ أحدُكم من نومه؛ فليغسل يدَه قبل أن يُدخِلَها في وَضُوئه؛ فإنَّ أحدَكم لا يدري أين باتت يدُه». [خ¦162]