-
سند النسخة
-
مقدمة الكتاب
-
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء والطهارة
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة الأول
-
كتاب الصلاة الثاني
-
كتاب الصلاة الثالث
-
كتاب الصلاة الرابع
-
كتاب الصلاة الخامس
-
كتاب الصلاة السادس
-
كتاب الجنــائز
-
كتاب الصيام
-
كتاب الاعتكاف
-
كتاب المناسك
-
كتاب الزكاة
-
باب وجوب الزكاة
-
باب البيعة على إيتاء الزكاة
-
باب إثم مانع الزكاة
-
باب ما أدي زكاته فليس بكنز
-
باب إنفاق المال في حقه
-
باب الرياء في الصدقة
-
باب لا يقبل الله صدقة من غلول
-
باب الصدقة من كسب طيب
-
باب الصدقة قبل الرد
-
باب اتقوا النار ولو بشق تمرة والقليل من الصدقة
-
باب فضل صدقة الشحيح الصحيح
-
باب معناه طول اليد بالصدقة
-
باب صدقة العلانية
-
باب صدقة السر
-
باب إذا تصدق على غني وهو لا يعلم
-
باب إذ تصدق على ابنه وهو لا يشعر
-
باب من أمر خادمه بالصدقة ولم يناوله بنفسه
-
باب لا صدقة إلا عن ظهر غنى
-
باب المنان بما أعطى
-
باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها
-
باب من تصدق في الشرك ثم أسلم
-
باب أجر الخادم إذا تصدق بأمر صاحبه غير مفسد
-
باب قول الله عزَّ وجلَّ {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى}
- باب مثل المتصدق والبخيل
-
باب صدقة الكسب والتجارة
-
باب على كل مسلم صدقة فمن لم يجد فليعمل بالمعروف
-
باب قدر كم يعطى من الزكاة والصدقة ومن أعطى شاة
-
باب العشر فيما يسقى من ماء السماء والماء الجاري
-
باب زكاة الورق
-
باب العروض في الزكاة
-
باب زكاة الإبل
-
باب زكاة الغنم
-
باب الزكاة على الأقارب
-
باب ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة
-
باب الصدقة على اليتامى
-
باب قول الله: {وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل}
-
باب الاستعفاف عن المسألة
-
باب من أعطاه الله شيئًا من غير مسألة ولا إشراف نفس
-
باب من سأل الناس تكثرا
-
باب قول الله عزَّ وجلَّ: {لا يسألُون الناس إلحافًا}
-
باب خرص التمر
-
باب أخذ صدقة التمر عند صرام النخل
-
باب هل يشتري صدقته
-
باب الصدقة على موالي أزواج النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم
-
باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة
-
باب ما يستخرج من البحر
-
باب في الركاز الخمس
-
باب قول الله عزَّ وجلَّ: {والعاملين عليها}
-
باب وجوب الزكاة
-
كتاب فرض صدقة الفطر
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة مع أهل الذمة والحرب
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الفتن
-
كتاب البيوع
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارات
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الديون والحجر والتفليس
-
كتاب المظالم والغصب
-
كتاب الشركة
-
الرهون
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب كفارات الأيمان
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب التعبير
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعاء
-
كتاب الرقائق
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء خلق آدم وذريته
-
كتاب المناقب
-
كتاب مبعث النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم
-
كتاب المغازي
-
كتاب تفسير القرآن
-
باب فضائل القرآن
-
كتاب القدر
-
كتاب الأسماء
-
كتاب الصفات
[حديث: ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق]
876 - قال البخاريُّ: حدثنا أبو اليمان: حدَّثنا شعيب: حدَّثنا أبو الزناد: أن عبد الرحمن حدثه: أنه سمع أبا هريرة: أنه سمع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم. [خ¦1443]
877 - وحدثنا موسى: حدَّثنا وهيب: حدَّثنا ابن طاووس عن أبيه. [خ¦1443]
وحدثنا عبد الله بن محمد: حدَّثنا أبو عامر: حدَّثنا إبراهيم بن نافع، عن الحسن، عن طاووس، عن أبي هريرة قال: ضرب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: مثلُ [1] البخيل والمتصدق، كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد، قد اضطرت أيديهما إلى
ج2ص240
ثُديهما وتراقيهما، فجعل المتصدق كلما تصدق بصدقة؛ انبسطت عنه حتى تغشى أنامله. [خ¦5797]
وقال عبد الرحمن: «فأما المنافق؛ فلا ينفق إلا سبغت _أو وفرت_ على جلده حتى يُخفى [2] بنانه وتعفو أثره».
قال الحسن: «وجعل البخيل كلما همَّ بصدقة؛ قلصت، وأخذت كل حلقة مكانها»، قال وهيب: «انقبضت كل حلقة إلى صاحبتها، وتقلصت عليه، وانضمت يداه إلى تراقيه».
قال أبو هريرة: فأنا رأيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول بإصبعه هكذا في جيبه، «فلو رأيته يوسعها».
زاد وهيب: فسمع النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: «فيجد أن يوسعها، فلا تتسع».
تابعه ابن طاووس عن أبيه، وأبو الزناد عن الأعرج في الجبتين.
وخرَّجه في باب جيب القميص من عند الصدر. [خ¦5797]
وفي باب الإشارة في الطلاق والأمور، وقال فيه: الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن ابن هرمز: يشير بإصبعه إلى حلقه. [خ¦5299]
وفي باب ما قيل في درع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم. [خ¦2917]
[1] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (مثلَ).
[2] كذا في الأصل، وفي «اليونينية»: (تخفي).