التصنيف الرئيسي : الجمع بين الصحيحين
اسم الكتاب : مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفية
اسم المؤلف الكامل : الصغاني الحسن بن محمد بن الحسن
تاريخ الوفاة : 650
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1439
بلد النشر : _
المحقق : اعتنت به اللجنة العلمية بدار الكمال المتحدة
الأجزاء : 1
حول الكتاب :
مشارق الأنوار جمع مصنفه فيه بين صحيح البخاريِّ ومسلم، وكتاب النَّجم من كلام سيد العرب والعجم للأُقْلِيشِيُّ أحمد بن معد (ت:550هـ)، وكتاب الشهاب في المواعظ والآداب للقضاعي محمد بن سلامة (ت: 454) ورتب هذا الجمع على اثني عشر بابًا، حذف الأسانيد وأتى باسم الصحابي مع أتم لفظ للحديث، وجاءت مختاراته في (2260) حديثًا .
حول المؤلف :
هو الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر العدوي العمري الصغاني – نسبة إلى قرية بمرو- الحنفي رضي الدين أبو الفضائل: أعلم أهل عصره في اللغة.
وكان فقيهًا محدثًا.
ولد في لاهور (بالهند) سنة (577)، ونشأ بغزنة (من بلاد السند) ودخل بغداد عدة مرات، أولها سنة (615)، ورحل إلى اليمن، وكان يقرأ عليه بعدن «معالم السنن» للخطابي، وكان معجبًا بهذا الكتاب وبكلام مصنفه ويقول: إن الخطابيَّ جمع لهذا الكتاب جراميزه، وتوفي فجأة ودفن في بغداد، بداره بالحريم الطاهري، سنة (650) ، وكان قد أوصى أن يدفن بمكه، فنقل إليها ودفن بها.
له تصانيف كثيرة منها (مجمع البحرين)، و (التكملة) ست مجلدات، جعلها تكملة لصحاح الجوهري، و (الشوارد في اللغات) و (الأضداد) و (مشارق الأنوار)، ألفه للمستنصر العباسي، و (در السحابة في مواضع وفيات الصحابة)، و(مختصر الوفيات) و (ما تفرد به بعض أئمة اللغة) جزء، و (العُباب الزَّاخر) معجم في اللغة ألفه لابن العلقمي (وزير المستعصم)، وهو آخر كتبه توفي قبل إتمامه، اعتنى بنسخ كتبه الحافظ الدمياطي رحمه الله، إذ نسخ أغلبها بخطه، وقال عنه رحمه الله: وكان شيخًا صالحًا صدوقًا صَمُوتًا عَن فضول الكلام، إمامًا فِي اللّغة والفِقْه والحديث. قرأتُ عَلَيْهِ يوم الأربعاء، وتُوُفّي ليلة الجمعة تاسع عشر شعبان، وحضرتُ دفْنه بداره بالحريم الطاهري. ثُمَّ نُقِل، بعد خروجي مِن بغداد، إلى مكة فدفن بها، وكان أوصى بذلك، وأعدّ خمسين دينارًا لمن يحمله إلى مكَّة.
عملنا :
تمت مقابلة الكتاب على النسخ الآتية:
1 - نسخة شهيد علي (567) وهي في (161) لوحة، وهي نسخة نفيسة جدًا تاريخ نسخها (693) ناسخها علي بن محمد بن أبي العز البصري، وعُورضت سنة (696) بأصلين مقروئين على المصنف وعليهما خطه، وهذه النسخة اعتمدناها أصلًا لا نغادره إلا عند التصحيف أو كون ما في غيرها أولى منها لقرائن، رمزنا لها بالرمز (ش).
2 – نسخة يوسف آغا (166) وهي في (121) لوحة، وهي نسخة نفيسة جدًا أيضًا تاريخ نسخها في القرن السابع تقديرًا، وهي مسلسلة بالقراءة على المصنف، رمزنا لها بالرمز (ف).
3 – نسخة دار الكتب المصرية (1278 حديث) وهي في (151) لوحة، وهي نسخة نفيسة جدًا بخط محمد بن علي الشهير بزين العرب، والكتاب عليه غجازة بخك ابن الجزري وقد قرأ عليه مقدمته، رمزنا لها بالرمز (ر).
4- نسخة فيض الله (527) وهي في (175) لوحة، وهي نسخة نفيسة جدًا تاريخ نسخها (677) ناسخها محمد بن عمر بن علي ابن المقرئ الإربلي، سمعها الناسخ من المصنف، وسمعها منه جماعة، رمزنا لها بالرمز (ل).