-
المقدمة
-
كتاب التوحيد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب الإيمان
-
كتاب ما هو من عقائد أهل الأثر والحديث
-
كتاب العلم وفضله
-
كتاب الطهارة
-
باب النجاسات
-
كتاب الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الصوم وثوابه
-
كتاب الحج
-
كتاب البيوع
-
كتاب النكاح
-
كتاب الجنايات
-
ذكر تعظيم أمر الدم وإراقته بغير حق
-
باب من لا يجب عليه القود
-
من باب قتل الجماعة بالواحد
-
ذكر إثم من طلب الدم بغير حق
-
ذكر الحث على العفو عن القصاص
-
باب المماثلة في القصاص
-
باب ما هو جبار
-
باب قتل المرتد
-
باب قتال قاطع الطريق
-
باب القسامة
-
ذكر قسامة الجاهلية
-
قصة ما جرى عند عمر بن عبد العزيز
-
باب الجهاد وقتال المشركين
-
ذكر فضل الجراح والشهادة في سبيل الله
-
ذكر التغليظ على تارك الجهاد وذكر من يعذر
-
ذكر النية في الجهاد
-
ذكر حسن خلافة القاعدين للخارجين بخير
-
ذكر ما جاء في الخيل
-
ذكر ما يكره أو يستحب في الغزو في أدب السفر
-
ذكر استحباب السفر
-
ذكر تحتم الدعوة إلى الله أبدًا على طوائف المسلمين
-
ذكر وقت القتال وما يتعلق بذلك في هذا الباب
-
ذكر إصابة الغنيمة وتعظيم الوزر في الغلول
-
ذكر ما يجوز أكله من الغنيمة قبل القسمة
-
ذكر قسم الغنيمة
-
ذكر الوصاة بأهل الذمة
-
باب حكم الزنى
-
ذكر ما جاء في حد المحصن والرجم
-
ذكر ما يروى أنه رجم يهوديًا ورجلا من أسلم وامرأة
-
ذكر عمل علي بن أبي طالب بالرجم
-
ذكر إعراض الإمام عن المقر بالزنى
-
ذكر ما جاء في حد البكر
-
ذكر جواز إقامة الموالي
-
ذكر القذف
-
باب السرقة
-
باب حد الخمر
-
ذكر ما نهي عنه أن ينتبذ معا
-
ذكر ما كان ينتبذ لرسول الله فيه
-
ذكر حديث أبي هريرة أن الخمر من شجرتين
-
ذكر الأمر بإراقة الخمر والنهي عن أن تتخذ خلا
-
ذكر عقوبة الشارب وبيان حده
-
ذكر ما جاء في اللعب بالنردشير
-
ذكر التعزير
-
باب
-
باب الإمارة وأدب السلطان
-
ذكر فضل العدل والعادلين
-
ذكر ذم ولاة السوء وما ورد فيهم
-
ذكر استقامة الرعية باستقامة الرعاة
-
ذكر ذم الشرط والجباة
-
ذكر البيعة مع الإمام
-
ذكر إثم من بايع للدنيا
-
ذكر ما جاء فيما إذا بويع لخليفتين
-
ذكر طاعة الإمام
-
ذكر ترك صحبتهم وكراهية أفعالهم
-
ذكر إثم من خلع ربقة الطاعة من راع أو مرعي عليه
-
ذكر اتخاذ الأمير صاحبا لنفسه
-
ذكر تحريم الهدايا على العمال والجباة
-
ذكر ما يحل أخذه للعامل من مال الله
-
ذكر القضاء وأدب القاضي
-
ذكر الدعوى والبينات
-
ذكر الأخذ بظاهر سيرة العبد
-
ذكر الأيمان وإثم من حلف كاذبًا
-
حديث: جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله
-
حديث: لا يقتطع رجل حق امرىء مسلم بيمينه
-
حديث: يا رسول الله ما الكبائر
-
حديث: لا ومقلب القلوب
-
حديث: اليمين على نية المستحلف
-
حديث: أن النبي قضى بشاهد ويمين
-
حديث: أن رسول الله أعطى ذلك صهيبا فقال مروان: من يشهد لكما
-
حديث: أن رسول الله اختصم إليه قوم في معدن
-
حديث: إذا أكره الاثنان على اليمين
-
حديث: جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى رسول الله
-
ذكر تعظيم أمر الدم وإراقته بغير حق
-
كتاب الأدب
-
كتاب التفسير
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفضائل
-
كتاب التوبة والذكر والدعاء
-
أبواب البر
-
كتاب الزهد والرقائق
-
كتاب السير
-
كتاب المغازي
-
كتاب البعث
2285- حدَّثنا ابن خلف قال: حدَّثنا الزِّيادي قال: أخبرنا القطَّان قال: حدَّثنا السُّلَمي قال: حدَّثنا عبد الرَّزَّاق قال: أخبرنا مَعْمَر بإسناده مرفوعًا قال: «إذا أُكرِه الاثنانِ على اليَمينِ، فاستَحبَّاها، فأسهِمْ بينَهما».
لفظ البُخاريِّ أحدُ هذَينِ إن شاء الله (1) .
[1] في هامش (أ): (سمع من باب حكم الزنى إلى كتاب الأدب من سيدنا الإمام الزاهد الحافظ شمس الدين أبي عبد الله محمَّد ابن الإمام السعيد أبي بكر أحمد بن عبد الله بن محمَّد حرس الله إقباله وحقق آماله، بحق إجازته الصحيحة عن المصنف الحافظ العبد الحميد أبي نعيم بن أبي عليٍّ الحدَّاد المقرئ ►، بقراءة كاتب السماع ابن الشيخ المسموع منه العبد الضعيف الفقير المحتاج الراجي عفو ربه الكريم وغفرانه أحمد بن محمَّد بن أحمد أبي بكر، وسمع بقراءته ابنه أبو الفتح محمَّد، وعمُّه الشيخ الإمام الرشيد عبد الرشيد بن محمد، وحضر معه ابنه أبو الفوز محمَّد، وعمَّته عارفة ابنة الشيخ أخت القارئ، وأحمد ابن الشيخ عبد الرحيم بن أحمد بن أبي سعد المؤدب، ومحمَّد بن محمَّد الأصغر بن أبي غالب بن أبي طاهر مشيشي، وشرخاف بن خسرو شاه بن شرخاف بن تورانشاه الديلمي، ومحمَّد بن علي بن محمَّد بن محمَّد بن علي بن منصور بن حسكا البقال، وناماور بن محمَّد بن ناماور القواس، ومحمَّد بن أبي بكر بن محمَّد بن ملَّة، ومحمَّد بن أبي بكر بن أحمد الدشال، وصح لهم ذلك وثبت في يوم الخميس الثالث والعشرين من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وخمس مئة، حامدًا ومصلِّيًا ومسلِّمًا).