-
مقدمة المصنف
-
مسانيد العشرة
-
مسانيد المقدمين
-
مسند عبد الله بن مسعود
-
مسند عمار بن ياسر
-
مسند حارثة بن وهب الخزاعي
-
مسند أبي ذر
-
المتفق عليه14
- حديث: ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى يأتيك أمري
- حديث: فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل
- حديث: خرجت ليلةً من الليالي، فإذا رسول الله
- حديث: أذن مؤذن رسول الله بالظهر، فقال النبي
- حديث: سمعت أبا ذرّ يقسم قسماً
- حديث: يا أبا ذرّ أتدري أين تذهب الشمس
- حديث: سألت رسول الله عن أول مسجد وضع
- حديث: بشر الكانزين برضف يحمى عليه في نار
- حديث: إنك امرؤ فيك جاهلية
- حديث: هم الأخسرون ورب الكعبة!
- حديث: ليس من رجل ادعى لغير أبيه
- حديث: الإيمان بالله، والجهاد في سبيله.
-
أفراد البخاري14
-
أفراد مسلم14
-
المتفق عليه14
-
مسند حذيفة بن اليمان
-
مسند أبي موسى الأشعري
-
مسند جرير البجلي
-
مسند أبي جحيفة
-
مسند عدي بن حاتم
-
مسند جابر بن سمرة
-
مسند سليمان بن صرد
-
مسند عروة البارقي
-
مسند عمران بن حصين
-
مسند عبد الرحمن بن سمرة
-
مسند عبد الله بن مغفل
-
مسند أبي بكرة
-
مسند بريدة بن الحصيب
-
مسند عائذ بن عمرو
-
مسند سمرة بن جندب
-
مسند معقل بن يسار
-
مسند مالك بن الحويرث
-
مسند جندب البجلي
-
مسند معيقيب
-
مسندي مجاشع ومجالد ابني مسعود
-
مسند يعلى بن أمية
-
مسند معاذ بن جبل
-
مسند أبي بن كعب
-
مسند أبي طلحة الأنصاري
-
مسند عبادة بن الصامت
-
مسند أبي أيوب الأنصاري
-
مسند أبي بردة بن نيار
-
مسند زيد بن ثابت
-
مسند عمرو بن عوف
-
مسند أبي لبابة الأنصاري
-
مسند عتبان بن مالك
-
مسند سهل بن حنيف
-
مسند قيس بن سعد الأنصاري
-
مسند أسيد بن حضير
-
مسند كعب بن مالك
-
مسند أبي أسيد الساعدي
-
مسند أبي قتادة الأنصاري
-
مسند أبي جهيم الخزرجي
-
مسند أبي الدرداء
-
مسند أبي حميد الساعدي
-
مسند عبد الله بن سلام
-
مسند سهل بن أبي حثمة
-
مسند ظهير بن رافع
-
مسند رافع بن خديج
-
مسند عبد الله بن زيد
-
مسند عبد الله بن يزيد الخطمي
-
مسند أبي مسعود الأنصاري
-
مسند شداد بن أوس
-
مسند النعمان بن بشير
-
مسند عبد الله بن أبي أوفى
-
مسند زيد بن أرقم
-
مسند ثابت بن الضحاك
-
مسند أبي بشير الأنصاري
-
مسند البراء بن عازب
-
مسند زيد بن خالد الجهني
-
مسند سهل بن الساعدي
-
مسند مالك بن صعصعة
-
مسند كعب بن عجرة
-
مسند أبي برزة
-
مسند سلمة بن الأكوع
-
مسند عبد الله بن مسعود
-
مسانيد المكثرين
-
مسانيد المقلين
-
مسانيد النساء
-
خاتمة الجمع بين الصحيحين
-
من كلام الحافظ ضياء الدين
363- الثَّامن: عن الأحنفِ بنِ قيسٍ قال: قدِمتُ المدينةَ، فبينا أنا في حَلْقةٍ فيها ملَأٌ مِن قريشٍ، إذ جاءَ رجلٌ أَخْشَنُ الثِّياب، أخْشَنُ الجسدِ، خشِنُ الوجه، فقام عليهم فقال: «بَشِّرِ الكانِزينَ برَضْفٍ [1] يُحْمى عليه في نارِ جهنَّمَ، فيُوضَعُ على حَلَمةِ أحدِهم حتَّى يخرُجَ من نُغْضِ [2] كتفَيه، ويوضَعُ على نُغْضِ كتفيه [3] حتَّى يخرُجَ من حَلَمةِ ثديَيه [4] يتَزَلزَلُ» [5] ، قال: فوضَعَ القومُ رؤوسَهم، فما رأيتُ أحداً منهم رجَع إليه شيئاً.
قال: فأَدبَرَ، فاتَّبعتُه حتَّى جلس إلى ساريةٍ، فقلتُ: ما رأيتُ هؤلاءِ إلَّا كرِهوا ما قلتَ لهم، فقال: إنَّ هؤلاءِ لا يعقِلون شيئاً، «إنَّ خليلي أبا القاسم صلَّى الله عليه وسلمَ دعاني فأجبتُه، فقال: أترى أُحُداً؟ فنظرتُ ما عليَّ من الشَّمسِ وأنا أظنُّ أنَّه يبعَثُني في حاجةٍ له فقلتُ: أَراه، فقال: ما يَسُرُّنِي أنَّ لي مثلَه ذهباً أُنفِقُه كلَّه إلَّا ثلاثةَ دنانيرَ»، ثمَّ هؤلاءِ يجمَعون الدُّنيا لا يعقِلون شيئاً، قال: قلتُ: ما لكَ ولإخوانِكَ مِن قريشٍ لا تعْتَريهم [6] وتُصيبُ منهم؟! قال: لا وربِّك لا أسألُهم عن دنيا، ولا أَستفْتِيهم عن دِينٍ حتَّى ألحقَ بالله ورسولِه.
هذا لفظ حديثِ مسلمٍ، وهو عند البخاريِّ بمعناهُ. [خ¦1407]
وعند بعض الرُّواةِ فيه: أنَّ الأحنفَ قال: كنتُ في نفَرٍ من قريشٍ، فمرَّ أبو ذرٍّ وهو يقولُ: «بَشِّرِ الكانِزينَ بِكَيٍّ في ظُهورِهم يخرُجُ من جنوبِهم، وَبِكَيٍّ من قِبَلِ أقفائهم يخرُج من جِباهِهم»، ثمَّ تنحَّى فقعَد، فقلتُ: مَن هذا؟ قالوا: أبو ذرٍّ، قال: فقمتُ إليه فقلتُ: ما شيءٌ سمعتُك تقولُ قُبَيْلُ؟
ج1ص156
قال: ما قلتُ إلَّا شيئاً سمعتُه من نبيِّهم صلَّى الله عليه وسلمَ، قال: قلتُ: ما تقولُ في هذا العطاءِ؟ قال: خُذْه، فإنَّ فيه اليومَ مَعونةً، فإذا كان ثَمَناً لدِينِك فَدَعهُ.
وبعضُ هذا المعنى في رواية الأعمشِ وعبدِ العزيز بنِ رُفَيعٍ وحبيبِ بنِ أبي ثابتٍ عن زيدِ بنِ وهْبٍ عن أبي ذرٍّ قال: «كنتُ أمشي مع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلمَ وهو ينظُر إلى أُحُدٍ، فقال: ما أُحِبُّ أن يكونَ لي ذهباً يُمسي عليَّ ثالثةٌ وعندي منه شيءٌ...»، وفي روايةٍ: «وعندي منه دينارٌ إلَّا دينارًٌ أُرصِدُه [7] لدَينٍ، إلَّا أن أقولَ به في عبادِ الله هكذا _حثا بين يدَيه_ وهكذا عن يمينه وهكذا عن شمالِه». وهذا طرفٌ من حديثٍ قد تقدَّم طرَفٌ منه. [خ¦2388]
[1] الرَّضْف: الحجارة المحمَّاة.
[2] النُّغْضُ والناغِضُ: غُضروف الكتف، ويقال: غُرضوف أيضاً، وهو الرقيقُ اللين الذي بين اللحم والعظم، وهو فرع الكتف، وقيل له ناغضٌ: لتحركه وقيل نُغْضُ الكتف: هو العظيم الرقيق على طرفه، ثم يقال لأصل العنق أيضاً: ناغض، حيث ينغِض به الإنسان رأسه، قال الله تعالى: {فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ} [الإسراء:51] أي: يحركونها بذلك ويميلونها ليسمعوا قولك. (ابن الصلاح) نحوه.
[3] أشار في (ابن الصلاح) أنها نسخة: (سع)، وفي هامشها نسخة: (ص: كتفه)، وجاءت الروايات في نسخنا بالوجهين
[4] في (أبي شجاع): (ثديه)، وجاءت الروايات في نسخنا بالوجهين.
[5] تتزَلزَلُ: تتحركُ بإنزعاجٍ ومشقة.
[6] تَعترِيهم: تقصدُهم وتغشاهم. (ابن الصلاح).
[7] أُرْصِدُه: أي: أُعِدُّه.