الجمع بين الصحيحين للحميدي مع تعقبات الضياء المقدسي

حديث: إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي
  
              

          3099- الخامسُ: عن أبي أسماءَ عمرِو بنِ مَرثدٍ عن ثوبانَ قال: «كنتُ قائماً عند النَّبيِّ صلعم، فجاء حبرٌ من أحبارِ اليهودِ فقال: السَّلامُ(1) عليك / يا محمَّد، فدفعتُه دَفعةً كاد يصرَع منها، فقال: لم تدفعُني؟ فقلت: ألا تقولُ: يا رسولَ الله؟! فقال اليهوديُّ: إنَّما ندعُوهُ باسمِه الذي سَمَّاه به أهلُه، فقال رسولُ الله صلعم: إنَّ اسمِي محمَّدٌ الذي سَمَّانِي بهِ أهلِي.
          فقال اليهوديُّ: جئتُ أسألُك، فقال له رسولُ الله صلعم: أينفعُكَ شيءٌ إن حدَّثتُكَ؟ قال: أسمَعُ بأُذُنَيَّ، فنكَت رسولُ الله صلعم بعودٍ معه، فقال: سَل.
          فقال اليهوديُّ: أين يكون النَّاسُ يومَ تبدَّلُ الأرضُ غيرَ الأرضِ والسَّماواتُ؟ فقال رسولُ الله صلعم: هم في الظُّلمةِ دون الجِسر. قال: فمَن أوَّلُ النَّاسِ إجازةً؟ قال: فقراءُ المهاجرين. قال اليهوديُّ: فما تحُفَتُهم(2) حين يدخلونَ الجنَّةَ؟ قال: زيادةُ كبدِ النُّونِ(3). قال: فما غِذَاؤُهم على إثرِها؟ قال: يُنحرُ لهم ثورُ الجنَّةِ الذي كان يَأكلُ من أطرافِها. قال: فما شرابُهم عليه؟ قال: من عينٍ فيها تسمَّى سلسبيلاً. قال: صدَقت.
          قال: وجئتُ أسألُكَ عن شيءٍ لا يعلمُهُ أحدٌ إلَّا نبيٌّ أو رجلٌ أو رجلانِ، قال: ينفعُكَ إن حدَّثتُك؟ قال: أسمعُ بأُذنيَّ، قال: جئتُ أسألُكَ عنِ الولدِ، قال: ماءُ الرَّجلِ أبيضُ، وماءُ المرأةِ أصفرُ، فإذا اجتمَعا فَعَلا منيُّ الرَّجلِ منيَّ المرأةِ أَذْكَرا(4) بإذنِ الله، وإذا عَلا منيُّ المرأةِ منيَّ الرَّجلِ آنَثا(5) بإذنِ الله. قال اليهوديُّ: لقَد صدَقتَ، وإنَّكَ لنبيٌّ، ثم انصرَف فذهَب، فقال رسولُ الله صلعم: لقَد سألَنِي هذا عنِ الذي سألَنِي عنه ومالي علمٌ بشيءٍ منه حتَّى أتانِي الله به».
          وفي روايةِ يحيى بنِ حَسَّانَ عن معاويةَ بنِ سلَّامٍ مثلُه غيرَ أنَّه قال: كنتُ / قاعداً عندَ رسولِ الله صلعم، وقال: «زائدةُ كبدِ النُّونِ». وقال: «أَذْكَرَ وآنَثَ» ولم يقل: «أَذْكَرَا وآنَثَا».

[1] السَّلام: اسمٌ من أسماء الله ╡، سَلِمَ مما يلحقُ الخلقُ من الغِيَرِ والآفاتِ، ومنه السَّلامُ؛ لأنه ╡ يسلمُ من النوائبِ والنَّكباتِ.
[2] في (ت): التحفة: الكرامة والبر وما يُبتغى به مسرة المقصود به.(ابن الصلاح نحوه).
[3] النونُ: الحوتُ في هذا الحديث.(ابن الصلاح).
[4] في (ت): (أذكر).
[5] في (ظ): (آثنا).