الجمع بين الصحيحين للحميدي مع تعقبات الضياء المقدسي
حديث: الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان-
مقدمة المصنف
-
مسانيد العشرة
-
مسانيد المقدمين
-
مسانيد المكثرين
-
مسانيد المقلين
-
مسند العباس بن عبد المطلب
-
مسند الفضل بن العباس
-
مسند عبد الله بن جعفر
-
مسند عبد الله بن الزبير
-
مسند أسامة بن زيد
-
مسند خالد بن الوليد
-
مسند عبد الرحمن بن أبي بكر
-
مسند عمر بن أبي سلمة
-
مسند عامر بن ربيعة
-
مسند المقداد بن الأسود
-
مسند بلال بن رباح
-
مسند أبي رافع
-
مسند سلمان الفارسي
-
مسند خباب بن الأرت
-
مسند عبد الله بن زمعة
-
مسند جبير بن مطعم بن عدي
-
مسند المسور بن مخرمة
-
مسند حكيم بن حزام
-
مسند عبد الله بن بحينة
-
مسند أبي واقد الليثي
-
مسند المسيب بن حزن
-
مسند سفيان بن أبي زهير
-
مسند العلاء بن الحضرمي
-
مسند الصعب بن جثامة
-
مسند السائب بن يزيد
-
مسند عمرو بن أمية الضمري
-
مسند أبي شريح الخزاعي
-
مسند خفاف بن إيماء الغفاري
-
مسند أبي سفيان
-
مسند معاوية بن أبي سفيان
-
مسند المغيرة بن شعبة
-
مسند عمرو بن العاص
-
مسند عبد الله بن عمرو بن العاص
-
مسند عوف بن مالك الأشجعي
-
مسند واثلة بن الأسقع
-
مسند عقبة بن عامر
-
مسند أبي ثعلبة الخشني
-
مسند أبي أمامة الباهلي
-
مسند عبد الله بن بسر
-
مسند أبي مالك أو أبي عامر الأشعري
- مسند أبي مالك الأشعري
-
مسند من شهد مع النبي غزوة ذات الرقاع
-
أفراد البخاري من الصحابة
-
أفراد مسلم من الصحابة
-
مسند العباس بن عبد المطلب
-
مسانيد النساء
-
خاتمة الجمع بين الصحيحين
-
من كلام الحافظ ضياء الدين
3013- أحدهما: من حديثِ أبي سلَّامٍ مَمطورٍ عن أبي مالكٍ الأشعريِّ قال: قال رسولُ الله صلعم: «الطَّهورُ(1) شطرُ الإيمانِ، والحمدُ لله تملأُ الميزانَ، وسبحانَ الله(2) والحمدُ لله يملآنِ، أو تملأُ ما بينَ السَّماواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدقةُ برهانٌ، والصبرُ ضياءٌ، والقرآنُ حجَّةٌ لكَ أو عليكَ، كلُّ النَّاسِ يغدُو: فبائعٌ نفسَه فمعتقُها أو موبقُها(3)».
وهذا أوَّلُ حديثٍ في كتابِ الطهارةِ لمسلم.
[1] الطَّهورُ: الماءُ، قال تعالى: {وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء طَهُورًا} [الفرقان:48] قال ثعلبٌ: الطَّهورُ: الطاهرُ نَفْسُهُ والمطهرُ لغيرِه، والتطهرُ: استعمالُ ذلك، وهو في حديثِ أبي مالكٍ بمعنى التَّطَهُّرِ.
[2] سبحانَ الله: تنزيهُ الله عن كلِّ ما نَزَّهَ عنه نفسَه من مشابهةِ المخلوقاتِ أو شيء منها.
[3] وَبَقَ يَبِقُ: إذا هلَك، أَوْبَقَ نفسَه يوبقُها إذا أهلكَها.