-
مقدمة المؤلف
-
السبب الباعث للبخاري على تصنيف جامعه
-
في بيان موضوعه والكشف عن مغزاه فيه
-
في تقطيعه للحديث واختصاره وإعادته له
-
في سبب في إيراده للمعلقات
-
في سياق الألفاظ الغريبة الواردة على المعجم
-
في المؤتلف والمختلف والكُنَى والألقاب والأنساب
-
في الأسماء المهملة التي يكثر اشتراكها
-
في الأحاديث التي انتقدها الدارقطني وغيره
-
أسماء من طعن فيه مرتباً على المعجم
-
حرف الألف
-
حرف الباء
-
حرف التاء المثناة
-
حرف الثاء المثلثة
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء المهملة
-
حرف الخاء المعجمة
-
حرف الدال
-
حرف الذال المعجمة
-
حرف الراء
-
حرف الزاي
-
حرف السين
-
حرف الشين المعجمة
-
حرف الصاد
-
حرف الضاد
-
حرف الطاء
-
حرف العين
-
حرف الغين
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف الكاف
-
حرف اللام
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الهاء
-
حرف الواو
-
حرف الياء
-
من عرف بكنيته
-
أسماء الذين علق لهم ممن طعن فيهم البُخَارِيّ ممن طعن فيهم
-
في أسباب الطعن في المذكورين
-
حرف الألف
-
في عد أحاديث الجامع
-
ترجمة الإمام البخاري
حرف النون
(ع) نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ المَكِّيُّ: أحدُ الأثباتِ، قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: كانَ مِنْ أثبتِ النَّاسِ، وقالَ أَحْمَدُ: ثبتٌ ثبتٌ، ووَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِيْنٍ وأَبُوْ حَاتِمٍ وَغَيْرُ واحدٍ، وقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كانَ ثِقَةً قليلَ الحديثِ فيهِ شيءٌ.
قلتُ: احتجَّ بهِ الأئمَّةُ، وقد قَدَّمْنَا أن تضعيفَ ابْنِ سَعْدٍ فيهِ نظرٌ لاعتمادِهِ على الوَاقِدِيِّ. /
(خ م د ت ق) نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ الخُزَاعِيُّ المَرْوَزِيُّ نزيلُ مصرَ: مَشْهُورٌ من الحفَّاظِ الكبارِ، لقيَهُ البُخَارِيُّ، ولكنه لم يخرجْ عنهُ في الصَّحِيحِ سِوَى موضعٌ أو موضعينِ [خ¦3849] [خ¦7189]، وعَلَّقَ له أشياءَ أُخَرَ، وروى لهُ مُسْلِمٌ في ((المقدمةِ)) مَوضعاً وَاحِدَاً، وأصحابُ السُّنَنِ إِلَّا النَّسَائِيُّ، [278/أ] وكانَ أَحْمَدُ يوَثِّقُهُ، وقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: كانَ من أهلِ الصدقِ إِلَّا أنهُ يتوهمُ الشيءَ فَيُخْطِئُ فيهِ، وقالَ العِجْلِيُّ: ثِقَةٌ، وقالَ أَبُوْ حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ، وقالَ النَّسَائِيُّ: ضعيفٌ، ونَسَبَهُ أَبُوْ بِشْرٍ الدُوْلَابِيُّ إلى الوضعِ، وتَعَقَّبَ ذلكَ ابْنُ عَدِيٍّ بأنَّ الدُوْلَابِيَّ كانَ مُتَعصباً عليهِ لأنَّهُ كانَ شَدِيْدَاً على أهلِ الرَّأْي، وهذا هو الصَّوَابُ، واللهُ أعلمُ.