-
مقدمة المؤلف
-
السبب الباعث للبخاري على تصنيف جامعه
-
في بيان موضوعه والكشف عن مغزاه فيه
-
في تقطيعه للحديث واختصاره وإعادته له
-
في سبب في إيراده للمعلقات
-
في سياق الألفاظ الغريبة الواردة على المعجم
-
في المؤتلف والمختلف والكُنَى والألقاب والأنساب
-
في الأسماء المهملة التي يكثر اشتراكها
-
في الأحاديث التي انتقدها الدارقطني وغيره
-
أسماء من طعن فيه مرتباً على المعجم
-
حرف الألف
-
حرف الباء
-
حرف التاء المثناة
-
حرف الثاء المثلثة
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء المهملة
-
حرف الخاء المعجمة
-
حرف الدال
-
حرف الذال المعجمة
-
حرف الراء
-
حرف الزاي
-
حرف السين
-
حرف الشين المعجمة
-
حرف الصاد
-
حرف الضاد
-
حرف الطاء
-
حرف العين
-
حرف الغين
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف الكاف
-
حرف اللام
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الهاء
-
حرف الواو
-
حرف الياء
-
من عرف بكنيته
-
أسماء الذين علق لهم ممن طعن فيهم البُخَارِيّ ممن طعن فيهم
-
في أسباب الطعن في المذكورين
-
حرف الألف
-
في عد أحاديث الجامع
-
ترجمة الإمام البخاري
حرف الدال
(ع) دَاوُدُ بْنُ الحُصَيْنِ الْمَدَنِيُّ: وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِيْنٍ، وابْنُ سَعْدٍ، والعِجْلِيُّ، وابْنُ إِسْحَاقَ، وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ المِصْرِيُّ، والنَّسَائِيُّ، وقالَ أَبُوْ حَاتِمٍ: ليسَ بقويٍّ، لولا [246/ب] أنَّ مَالِكَاً رَوَى عنهُ لترْكِ حديثِهِ، وقال [الْجَوْزَجَانِيُّ](1) : لا يَحْمِدُوْنَ حديثَهُ، وقالَ السَّاجِيُّ: مُنْكَرُ الحديثِ مُتَّهَمٌ برأي الخوارجِ، وقالَ ابْنُ حِبَّانٍ: لم يكنْ داعِيَةً، وقالَ عَلِيُّ بْنُ المَدِيْنِيِّ: ما رَوَى عن عِكْرِمَةَ فَمُنْكَرٌ، وكذا قالَ أَبُوْ دَاوُدَ، وزادَ: وحديثُهُ عن شيوخِهِ مستقيمٌ، وقالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هو عِندي صَالِحُ الحديثِ.
قلتُ: رَوَى لهُ البُخَارِيُّ حديثاً وَاحِدَاً من روايةِ مَالِكٍ عنهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في العَرَايِا [خ¦2186]، وله شواهدٌ. /
(ع) دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ أَبُوْ سُلَيْمَانَ المَكِّيُّ: وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِيْنٍ [وَغَيْرُهُ](2) فيما رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُوْرٍ عنهُ، وَأَبُوْ حَاتِمٍ، وأَبُوْ دَاوُدَ، والعِجْلِيُّ، والْبَزَّارُ، ونقلَ الْحَاكِمُ أَنَّ ابْنَ مَعِيْنٍ ضعَّفَهُ، وقالَ الْأَزْدِيُّ: يتكلَّمونَ فيهِ.
قلتُ: لم يصحْ عَنْ ابْنِ مَعِيْنٍ تَضْعِيْفُهُ، والْأَزْدِيُّ قد قَرَّرْنَا أنه لا يُعْتَدُّ بِهِ، ولم يخرجْ له البُخَارِيُّ سِوَى حديثٍ واحدٍ في الصَّلَاةِ مُتَابَعَةً، وروى لهُ الباقونَ.
(خ م د س ق) دَاوُدُ بْنُ رَشِيْدٍ أَبُوْ الفَضْلِ الخَوَارِزْمِيُّ نَزِيْلُ بَغْدَادَ: أحدُ الثِّقَاتِ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِيْنٍ وَغَيْرُهُ، وروى عنهُ مُسْلِمٌ، وأَبُوْ دَاوُدَ، وابْنُ مَاجَه، وروى لهُ البُخَارِيُّ حَديثاً وَاحِدَاً بواسطةٍ [خ¦6715]، وكذا النَّسَائِيُّ، وغَفَلَ ابْنُ حَزْمٍ فَقالَ في ((الاتصالِ))، وفي ((المُحَلَّى)) في كِتَاب الحدودِ منه أنه ضعيفٌ، فكأنه اشتبهَ عليه.
[1] في ت: الجرجاني.
[2] سقط من ت و د.