-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
باب استعانة اليد
-
باب ما جاء في السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
باب فرض صدقة الفطر
-
كتاب المناسك
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر
-
كتاب باب جزاء الصيد
-
باب حرم المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب صلاة التراويح
-
باب فضل ليلة القدر
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
- باب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
باب الكفالة في القرض والديون
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
باب الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب في الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن في الخصر
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها
-
كتاب العارية
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
باب الذبائح
-
باب الأضاحي
-
باب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
باب الكلمات المرققة للقلوب
-
كتاب القدر
-
باب الأيمان
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
باب ما جاء في إجازة خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد ورد الجهمية
2258- (مَيْسَرَة) ضدُّ الميمنة، و(الشَّريد) بفتح المعجمة وكسر الرَّاء المخفَّفة آخره مهملة، و(المِسْوَر) بكسر الميم وسكون السِّين المهملة، و(مَخْرَمَة) بفتح الميم والرَّاء وسكون المعجمة بينهما.
قوله: (إِحْدَى مِنْكَبَي) بتأنيث (إحدى) وأنكره بعضهم لأنَّ المنكب مذكَّر، وفي نسخة <أحد> بالتَّذكير.
قوله: (فَقَالَ: يا سَعْدُ) أي: قال أبو رافع.
قوله: (ابْتَعْ) أي: اشترِ.
قوله: (بَيْتي) بلفظ المفرد والتَّثنية، ولذا جاء الضَّمائر الَّتي بعده مفردًا ومثنَّى، ومؤنَّثًا بتأويل البيت بالبقعة؛ كذا في «الكرمانيِّ».
قوله: (لَتَبْتاعَنَّهُما) بفتح اللَّام المؤكِّدة ونون التَّأكيد المثقَّلة.
قوله: (فَقَالَ سَعْدٌ) أي: لأبي رافعٍ.
قوله: (مُنَجَّمَةً أَو مُقَطَّعَةً) وهما بمعنًى؛ أي: مؤجَّلة، والشَّكُّ من الرَّاوي.
قوله: (لَقَدْ أُعْطيتُ) بلفظ المجهول.
قوله: (بِسَقَبِهِ) بفتح السِّين المهملة وسكون القاف وبالموحَّدة، ويجوز إبدال السِّين صادًا: القرب والملاصقة.
قوله: (وَأَنَا أُعْطَى) بضمِّ الهمزة وفتح الطَّاء، وكأنَّه أراد أن يزاد مئة دينارٍ على أربعة آلاف درهم، إذ الغالب أنَّ أربعة الآلاف تساوي أربع مئة دينارٍ بعشرة دراهم؛ كذا في «الكرمانيِّ».