-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
باب استعانة اليد
-
باب ما جاء في السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
باب فرض صدقة الفطر
-
كتاب المناسك
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر
-
كتاب باب جزاء الصيد
- باب: إذا صاد الحلال فأهدى للمحرم الصيد أكله
-
باب: إذا رأى المحرمون صيدًا فضحكوا ففطن الحلال
-
باب: لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد
-
باب: لا يشير المحرم إلى الصيد لكى يصطاده الحلال
-
باب: إذا أهدى للمحرم حمارًا وحشيًا حيًا لم يقبل
-
باب ما يقتل المحرم من الدواب
-
باب: لا يعضد شجر الحرم
-
باب: لا ينفر صيد الحرم
-
باب: لا يحل القتال بمكة
-
باب الحجامة للمحرم
-
باب ما ينهى من الطيب للمحرم والمحرمة
-
باب الاغتسال للمحرم
-
باب لبس السلاح للمحرم
-
باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام
-
باب: إذا أحرم جاهلًا وعليه قميص
-
باب المحرم يموت بعرفة
-
باب الحج والنذور عن الميت والرجل يحج عن المرأة
-
باب حج المرأة عن الرجل
-
باب حج الصبيان
-
باب حج النساء
-
باب من نذر المشي إلى الكعبة
-
باب حرم المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب صلاة التراويح
-
باب فضل ليلة القدر
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
باب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
باب الكفالة في القرض والديون
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
باب الشرب
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب في الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن في الخصر
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة وفضلها
-
كتاب العارية
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
باب الذبائح
-
باب الأضاحي
-
باب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
باب الكلمات المرققة للقلوب
-
كتاب القدر
-
باب الأيمان
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
باب ما جاء في إجازة خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد ورد الجهمية
1821- قوله: (فُضَالَةَ) بفتح الفاء والضَّاد المعجمتين.
قوله: (أَصْحَابُهُ) أي: أصحاب أبي قتادة، وإنَّما لم يحرم أبو قتادة لأنَّه صلَّى الله تعالى عليه وآله وصحبه وسلَم أرسله إلى جهةٍ أخرى ليكشف أمر عدوِّه في طائفةٍ من الصَّحابة.
قوله: (وَحُدِّثَ) بكسر الدَّال المشدَّدة، مبنيًا للمفعول، و(يَغْزوه) أي: يقصدوه.
قوله: (قَالَ: فبَيْنَما) أي: قال أبو قتادة، وفي رواية <فبيننا> بالنُّون بدل الميم، قوله: (فَأَثْبَتُّهُ) أي: جعلته ثابتًا في مكانه.
قوله: (أَنْ نُقْتَطَعَ) أي: نصر مقطوعين عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم.
قوله: (أرَفِّع) بتشديد الفاء المكسورة؛ أي: أكلِّفه السَّير السَّريع، و(الشَّأو) بالمعجمة وسكون الهمزة وبالواو: مقدار عدوه؛ أي: أركضه شديدًا تارةً أسوقه بسهولة أخرى.
قوله: (غِفَارٍ) بكسر المعجمة وخفَّة الفاء منصرفًا وغير منصرف؛ كذا في «الكرمانيِّ»، و(تعهِن) بكسر الفوقانيَّة وفتحها وسكون المهملة وكسر الهاء وبالنُّون: عين ماءٍ على ثلاثة أميالٍ من (السُّقيا) بضمِّ المهملة وسكون القاف وبالتَّحتيَّة والقصر، وهي قريةٌ بين مكَّة والمدينة.
قوله: (قائِلٌ) اسم الفاعل من (القيلولة)؛ أي: عزمه أن يقيل بالسُّقيا.
قوله: (قَدْ خَشُوا) أي: خافوا.