إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

حديث: شهادة القوم المؤمنون شهداء الله في الأرض

2642- وبه قال: (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ) الواشحيُّ قال: (حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ) هو ابن درهم الجَهْضميُّ البصريُّ (عَنْ ثَابِتٍ) البُنانيِّ (عَنْ أَنَسٍ) هو ابن مالك (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) أنَّه (قَالَ: مُرَّ) بضمِّ الميم مبنيًّا للمفعول (عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ) عليه الصلاة والسلام: (وَجَبَتْ، ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا) واستعمل الثَّناء في الشَّرِّ على اللُّغة الشَّاذة للمشاكلة لقوله: «فأثنوا عليها خيرًا» (أَوْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ) شكَّ الرَّاوي (فَقَالَ) عليه الصلاة والسلام: (وَجَبَتْ، فَقِيلَ) القائلُ عُمَر، كما يأتي قريبًا إن شاء الله تعالى [خ¦2643] (يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْتَ لِهَذَا) المَثنيِّ عليه خيرًا (وَجَبَتْ، وَلِهَذَا) المَثْنيِّ عليه شرًّا (وَجَبَتْ، قَالَ) عليه الصلاة والسلام: (شَهَادَةُ الْقَوْمِ الْمُؤْمِنينَ) مقبولة، فـ «شهادةُ» مبتدأ، و«المؤمنين» صفة «القوم» المجرور بالإضافة، والخبر محذوف تقديره مقبولةٌ كما مرَّ (شُهَدَاءُ اللهِ فِي الأَرْضِ) خبرُ مبتدأٍ محذوفٍ، أي: هم شهداءُ الله، ولأبي ذرٍّ عن الكُشْمِيهَنِيِّ: ((شهادة القوم المؤمنون)) بالرَّفع: مبتدأٌ و((شهداءُ الله)) خبرُهُ، و«شهادةُ القوم» مبتدأٌ حُذِف خبرُه، أي: شهادة القوم مقبولةٌ، وقال الحافظ ابن حَجَر: ووقع في رواية الأَصيليِّ: ((شهادةَ)) بالنَّصب، ووجهه في «المصابيح»: بأن يكون النَّائب عن الفاعل ضمير المصدر مستكنًّا في الفعل، و«خيرًا» حالٌ منه، أي: فأثنى هو، أي: الثَّناء حالة كونه خيرًا.


@%ج4ص377من%