-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
أبواب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
باب بدء الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
[كتاب الكسوف]
-
باب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
باب التهجد من الليل
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
باب ما جاء في السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
كتاب العمرة
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الإجارة
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب العتق
-
كتاب الهبة
- كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
باب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الحيل
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد والرد على الجهمية
2651- (بابٌ: لَا يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ جَوْرٍ(1) ) ذكر فيه رواية الثوريِّ(2) عن منصورٍ عن عبيدةَ عن عبد اللَّه عنِ النبيِّ صلعم: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُوَنهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ».
قال إبراهيم: وكانوا يضربوننا على الشَّهادة والعهد.
قال (ح)(3) : قوله: وقال إبراهيم: هو موصولٌ بالسند المذكور، ووهِمَ مَن زَعَمَ أنه مُعَلَّقٌ.
قال (ع)(4) : لم يقم الدليل على أنَّه وهم؛ بل هو كلام بالاحتمال.
قلت: مِن عمل بالظَّاهر تكلَّم بالاحتمال، والأحكامُ لا يُشترطُ فيها القَطْعُ، فهذا المعترض مغرًى بالاعتراض(5) في كلِّ حال مع أنَّه(6) مستندُ (ح)(7) موجود في أثناء / شرح(8) هذا الباب لمَن تأمَّل وأنصف.
[1] قوله : «بابٌ: لَا يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ جَوْرٍ » غير واضحة في (د).
[2] في (س) و(ظ): «النووي».
[3] قوله : «(ح)» بياض في (د).
[4] قوله : «(ع)» بياض في (د).
[5] في (س) : «بالاحتمال».
[6] في (س): «مستند».العبارة في(س): ((مع أنَّ مستند)).
[7] قوله : «(ح)» بياض في (د).
[8] في (س): «شروح».