-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
أبواب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
باب بدء الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
[كتاب الكسوف]
-
باب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
باب التهجد من الليل
-
باب فضل الصلاة في مسجد مكة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
باب ما جاء في السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
حديث: ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
-
حديث: تعبد الله لا تشرك به شيئًا وتقيم الصلاة المكتوبة
-
باب ما أدى زكاته فليس بكنز
-
باب بغير ترجمة
-
باب: لا صدقة إلا عن ظهر غنى
-
باب المنان بما أعطى
-
باب: لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع
-
باب الزكاة على الأقارب
-
باب الزكاة على الزوج والأيتام في الحجر
-
باب الاستعفاف عن المسألة
-
باب خرص التمر
-
باب العشر فيما يسقى
-
باب: في الركاز
-
باب استعمال إبل الصدقة
-
باب وسم الإمام إبل الصدقة
-
باب صدقة الفطر صاعًا من تمر
-
باب صاع من زبيب
-
حديث: ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
-
كتاب الحج
-
كتاب العمرة
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الإجارة
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب العتق
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
باب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الحيل
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب خبر الواحد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد والرد على الجهمية
░34▒ (باب لا يُجْمَع بين متفرِّق ولا يُفَرَّق بين مجتمع)
ذكر فيه حديث أنس عن أبي بكر في ذلك.
قال (ح): واستدل به البخاري(1) على أنَّ مَن كان عنده دون النِّصاب مِن الفضَّة ودون النِّصاب / مِن الذَّهب مثلًا أنَّهُ لا يجب ضمُّ بعضه(2) إلى بعض حتَّى يصير نصابًا كاملًا فتجب(3) فيه الزَّكاة خلافًا لمَن قال:(4) يضمُّ على الأجزاء كالمالكية أو على القيمة كالحنفية.
قال (ع): هذا الاستدلال(5) غير صحيح؛ لأنَّ النَّهي في الحديث معلَّل بخشية الصَّدقة، وفيه إضرار بالفقر(6) بخلاف ما قالته المالكية والحنفيَّة؛ فإنَّ فيه نفعًا للفقراء.
[1] قوله: ((البخاري)) زيادة من (س).
[2] قوله: ((ضم بعضه)) زيادة من (س).
[3] في (د): «فيجب».
[4] قوله: ((قال)) زيادة من (س).
[5] في (د): «استدلال».
[6] في غير الأصل: «بالفقراء».