-
المقدمة
-
حديث: إنما الأعمال بالنيات
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
باب الأذان مثنى مثنى
-
باب فضل التأذين
-
باب ما يحقن بالأذان من الدماء
-
باب الاستهام في الأذان
-
باب احتساب الآثار
-
باب الكلام في الأذان
-
باب من انتظر الإقامة
-
باب كم بين الأذان والإقامة ومن ينتظر الإقامة
-
باب: لا يسعى إلى الصلاة وليأت بالسكينة والوقار
-
باب وجوب صلاة الجماعة
-
باب: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
-
باب متى يسجد من خلف الإمام
-
باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام
-
باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة
-
باب إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل
-
باب: يقوم عن يمين الإمام
-
باب من شكا إمامه إذا طول
-
باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي
-
باب إقبال الإمام على الناس عند تسوية الصفوف
-
باب صلاة الليل
-
باب إذا كان بين الإمام وبين القوم حائط أو سترة
-
باب ما يقول بعد التكبير
-
باب جواز دعاء الله ومناجاته بكل ما فيه خضوع
-
باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة
-
باب القراءة في المغرب
-
باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها
-
باب أمر النبي الذي لا يتم ركوعه بالإعادة
-
باب الجهر بقراءة صلاة الفجر
-
باب الجمع بين السورتين في الركعة
-
باب جهر الإمام بالتأمين
-
باب فضل التأمين
-
باب جهر المأموم بالتأمين
-
باب: إذا ركع دون الصف
-
باب إذا لم يتم الركوع
-
باب: يهوي بالتكبير حين يسجد
-
باب فضل السجود
-
باب السجود على الأنف
-
باب السجود على الأنف والسجود على الطين
-
باب التسبيح والدعاء في السجود
-
باب سنة الجلوس في التشهد
-
باب من لم ير التشهد الأول واجبًا
-
باب التشهد في الآخرة
-
باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب
-
باب الذكر بعد الصلاة
-
باب: يستقبل الإمام الناس إذا سلم
-
باب من صلى بالناس فذكر حاجة فتخطاهم
-
باب ما جاء في الثوم الني والبصل والكراث
-
باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس
- باب وضوء الصبيان
-
باب الأذان مثنى مثنى
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب القصر
-
أبواب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
كتاب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب فضل ليلة القدر
-
باب فضل من قام رمضان
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
باب الحوالة
-
باب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
باب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
باب فضل الجهاد والسير
-
باب فرض الخمس
-
باب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
باب خلق ادم
-
[كتاب المناقب]
-
كتاب فضائل الصحابة
-
مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
الفرائض
-
الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
202/ 861- قال أبو عبد الله: حدَّثنا عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالِكٍ، عن ابْنِ شِهابٍ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَقْبَلْتُ راكِباً علىَ حِمارٍ أَتانٍ، وَأَنا يَوْمَئـذٍ قَدْ ناهَزْتُ الاحْتِلامَ، وَرَسُولُ اللهِ صلعم يُصَلِّي بِمِنىً إلىَ غَيْرِ جِدارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ فَأَرْسَلْتُ الأَتانَ تَرْتَعُ، وَدَخَلْتُ (1) فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ.
قوله: (ناهزتُ الاحتلام) معناه: قَارَبْتُ، / ومنه انْتِهازُ الفُرْصَة، وهو الاقترابُ من التَّمَكُّن (2) منها. ويقال: هذه الدَّراهِم نَهْزُ أَلْفٍ، ونَهْزُ ألفين؛ أي: قَدْرُها، ونحوُها أو قَريبٌ منها (3).
وفيه مَن الفِقْه أنَّ المرورَ بين يَدَي المُصَلِّي (4) إذا لم يكن يُصلي إلى سُتْرَةٍ لم يكن له مَنْعُ المَارِّ بين يَدَيْه.
[1] في (م): (وخظت).
[2] في الفروع: (وهو قرب التمكن).
[3] في (م): (أنهز ألف أي أقرب منها).
[4] في (ط): (وفيه أن المصلي).