أعلام الحديث في شرح معاني كتاب الجامع الصحيح

حديث: ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة

          1158/ 7111- قال أبو عبد الله: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: لَمَّا خَلَعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، جَمَعَ ابْنُ عُمَرَ حَشَمَهُ وَوَلَدَهُ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ (1) صلعم يَقُولُ: «يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (2)». وَإِنَّا قَدْ بَايَعْنَا هَذَا الرَّجُلَ عَلَى بَيْعة اللهِ / وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي لاَ أَعْلَمُ غَدْراً أَعْظَمَ مِنْ أَنْ يُبَايَعَ رَجُلٌ عَلَى بَيْعِ (3) اللهِ وَرَسُولِهِ (4) ثُمَّ يُنْصَبُ لَهُ الْقِتَالُ، وَإِنِّي لاَ أَعْلَمُ أَحَداً مِنْكُمْ خَلَعَهُ، وَلاَ بَايَعَ (5) فِي هَذَا الأَمْرِ، إلَّا كَانَتِ الْفَيْصَلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ.
          (الفَيْصَلُ): القَطِيعَةُ والهِجْران، وأصلُه من الفَصْل بين الشَّيئين، ويُقال: طَعَنَ الرجلُ صَاحِبَه، وكانت الفيصل؛ وهو أن يَكُونَا في جيش (6) يتقاتلون، فَيَطْعَنُه (7)، فَيَنْهَزِمُ الجيشُ، فذاك (8) الفَيْصَلُ، ومعناه: التَّفْرِيقُ (9).
          وقوله: (إنَّا (10) بَايعنا هذا الرجلَ على بَيْعَةِ (11) اللهِ ورسوله) يعني: على شَرْط ما أَمَرَ اللهُ به ورسولُه من البَيْعَةِ.
          والبَيْعَة: الفَعْلَة (12) من البَيْع، وذلك أنَّ مَنْ بَايَعَ سُلْطاناً فقد أًعْطَاهُ الطَّاعَة، وأَخَذَ منه العَطِيَّة، فأشْبَهَت (13) البَيعَ الذي هو مُعَاوَضَةٌ من أَخْذٍ وعَطَاءٍ (14).
          ويقال: إنَّ الأَصْلَ في ذلك أنَّ العربَ كانت إذا تَبَايَعَتْ الأمْتِعَةَ تَصَافَقَت بالأَكُفِّ (15) عند العَقْدِ عليها، وكذلك يَفْعَلُونَه (16) إذا تَحَالَفُوا (17) وتَعَاقَدُوا، فَشَبَّهُوا مُعَاهدةَ (18) الوُلاَة (19) التَّمَاسُك بالأيْدي بالبَيْع، وسَمُّوها بَيْعَة.


[1] في الفروع: (رسول الله).
[2] زاد في (م): (يعرف به).
[3] في (أ) و(م): (بيعة).
[4] قوله: (وإني لا أعلم.... ورسوله) سقط من الأصل و(ط)، زيادة من الفروع.
[5] في (ف): (ولا تابع).
[6] في (م): (جيشين).
[7] في (ط): (فيطعنو به) وسقت من (أ).
[8] في الفروع: (فذلك).
[9] في الفروع: (التفرق).
[10] في (م): (إذا).
[11] في (ر) و(ف) و(م): (بيع).
[12] في (ر) و(ف): (الصفقة).
[13] في (ر) و(ف) و(م): (فأشْبَهَ)، بحذف التاء.
[14] في (ر) و(ف) و(م): (وإعْطاءٍ).
[15] في (أ): (تصافحت الأكف).
[16] في (أ): (وكذلك يفعلون) وفي و(ر) و(ف): (وكذلك كانوا يفعلون) وفي (م): (وكذلك كانت تفعل).
[17] في (ر): (كدر كفراً) وفي (ف): (كد تكفوا).
[18] في (ر) و(ف): (معاقدة).
[19] زاد في (ف): (في).