-
المقدمة
-
حديث: إنما الأعمال بالنيات
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب القصر
-
أبواب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
كتاب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب فضل ليلة القدر
-
باب فضل من قام رمضان
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
باب الحوالة
-
باب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
باب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
باب فضل الجهاد والسير
-
حديث: لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
-
باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء
-
باب الحور العين وصفتهن
-
باب من ينكب في سبيل الله
-
باب من أتاه سهم غرب فقتله
-
باب الغسل بعد الحرب والغبار
-
باب الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيسدد بعد ويقتل
-
باب فضل النفقة في سبيل الله
-
باب: الجهاد ماض مع البر والفاجر
-
باب فضل الطليعة
-
باب اسم الفرس والحمار
-
باب ما يذكر من شؤم الفرس
-
باب سهام الفرس
-
باب بغلة النبي صلعم البيضاء
-
باب غزو النساء وقتالهن مع الرجال
-
باب حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو
-
باب الحراسة في الغزو في سبيل الله
-
باب فضل الخدمة في الغزو
-
باب فضل من حمل متاع صاحبه في السفر
-
باب من غزا بصبي للخدمة
-
باب التحريض على الرمي
-
باب المجن
-
باب الحمائل وتعليق السيف بالعنق
-
باب حلية السيوف
-
باب من علق سيفه بالشجر في السفر عند القائلة
-
باب ما قيل في درع النبي والقميص في الحرب
-
باب قتال الترك
-
باب من صف أصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته واستنصر
-
باب دعاء النبي صلعم
-
باب التكبير عند الحرب
-
باب من أراد غزوة فورَّى بغيرها ومن أحب الخروج يوم الخميس
-
باب عزم الإمام على الناس فيما يطيقون
-
باب الخروج في رمضان
-
باب السمع والطاعة للإمام
-
باب: يقاتل من وراء الإمام ويتقى به
-
باب قول النبي: نصرت بالرعب مسيرة شهر
-
باب ما يكره من رفع الصوت في التكبير
-
باب ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإبل
-
باب أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري
-
باب قتل النائم المشرك
-
باب: الحرب خدعة
-
باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب وعقوبة من عصى إمامه
-
باب من رأى العدو فنادى بأعلى صوته يا صباحاه حتى يسمع الناس
-
باب: هل يستأسر الرجل؟ومن لم يستأسر ومن ركع ركعتين عند القتل
- باب: إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم
-
حديث: لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا
-
باب فرض الخمس
-
باب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
باب خلق ادم
-
[كتاب المناقب]
-
كتاب فضائل الصحابة
-
مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
الفرائض
-
الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
653/ 3068- قال أبو عبد الله: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا يَحْيَىَ، عن عُبَيْدِ اللهِ، قَالَ: أخبرني نَافِعٌ: أَنَّ عَبْداً لابْنِ عُمَرَ أَبَقَ فَلَحِقَ بِالرُّومِ، فَظَهَرَ عَلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ، فَرَدَّهُ علىَ عَبْدِ اللهِ، وَأَنَّ فَرَساً لاِبْنِ عُمَرَ (1) عَارَ، فَلَحِقَ (2) بِالرُّومِ، فَظَهَرَ عَلَيْهِ، فَرَدُّوهُ علىَ عَبْدِ اللهِ.
يقال: عَارَ الفَرَسُ؛ إذا تَفَلَّتَ (3)، فَذَهَبَ على وجههِ. ومنه قيل: رجلٌ عَيَّارٌ؛ إذا كان خَالعاً (4) بَطَّالاً. ويقال: رَاعَ الفَرَسُ، ورَاعتِ الخيلُ؛ إذا عَادَتْ إلى أصحابها وثابت عن مراعيها إلى أصحابها (5).
ومعنى (ظهر عليه) غَلَبَ عليه (6).
وفيه من الفقهِ: أنَّ للمسلمين (7) إذا / غَنِمُوا، فكان في الغَنيمةِ مالٌ لمسلمٍ فإنَّه مَرْدُودٌ (8) عليه.
وقال بعضُ الفقهاء: إنْ كان قَبلَ القَسْمِ رُدَّ عليه، وإنْ كان بعده لم يُرَدَّ عليه (9)، ولا فرق بين الأمرين؛ لأَّنَّ القِسْمَةَ لا تُبطِلُ المِلْكَ، ولا تُبَدِّلُ (10) الحُكْمَ.
[1] (لابن عر) سقط من (م).
[2] في (ط): (فحلق).
[3] في (م): (إذا تلف).
[4] في (ر) و(ف): (دالعاً).
[5] قوله: (وثابت عن مراعيها إلى أصحابها) زيادة من (ط) وفي (أ) و(ف) و(م): (إلى أربابها). ويقال: ثاب الرجلُ إذا رَجَعَ بعد ذَهَابٍ (التاج:ثوب).
[6] (غلب عليه) سقطت من (أ) وفي (ر) و(ف): (عليهم) في الموضعين.
[7] في (ط) والفروع: (المسلمين).
[8] في (ط): (كان مردوداً).
[9] قوله: (عليه) زيادة من (ط).
[10] في (م): (ولا تبطل).