التصنيف الرئيسي : _
اسم الكتاب : الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته
اسم المؤلف الكامل : الجوزقي محمد بن عبد الله بن محمد أبو زكريا
تاريخ الوفاة : 388
دار النشر : عطاءات العلم
تاريخ النشر : 1438
بلد النشر : _
المحقق : تنضيد ومقابلة وضبط
الدكتور عبد الجواد حمام- يوسف جيرو- عامر شلب الشام
آية فاعور- زهراء الشهابي- أسماء سرحيل
الأجزاء : 1
حول الكتاب : الكتاب نرى فيه سمتين بارزتين: الجمع بين الصحيحين، والخروج عن ألفاظ الصحيحين في بعض الأحيان بسوق الأحاديث على طريقة المستخرجات والاتكاء على الرواية بدل النقل المجرد عن الكتابين.
حول المؤلف : محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشَّيْبَاني أبو بكر الجوزقي، محدِّث نيسابور في عصره، وابن أخت محدِّثها أَبِي إسحاق إبراهيم بن محمد المُزَكِّي، نسبته إلى (جوزق) من قراها، ولد سنة (306)، وأول سماعه للحديث سنة (321)، سمع من ثلاثة من تلاميذ مسلم هم: وأبا العباس الدَّغولي، وأبا حاتم مكي بن عبدان التميمي وأبا حامد بن الشرقي، مما جعل تأثره بمسلم تأثرًا ملحوظًا، وسمع أبا العباس السرَّاج، وأبا العباس الأصم، وأبا نعيم بن عدي الجرجاني، وعبد الله بن الشرقي، وأبا سعيد بن الأعرابي، وأبا علي الصفار، وعبد الواحد بن محمَّد، وأحمد بن محمَّد بن هاشم، ومحمد بن أحمد بن دلويه، وأقرانهم، وروى كتب مسلم وتصانيفه عن مكي عنه، وكان من الحفاظ الثقات، روى عنه أبو عبد الله الحاكم،وأبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي، وأبو عثمان سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي، وسعيد بن محمَّد البحيري، وأبو سعد الكنجروذي، ومحمد بن علي الخشاب، وأبو سعيد الشعيثي، وأبو سعيد زيد بن محمَّد العلوي، وغيرهم.
مات سنة (388) وله اثنتان وثمانون سنة.
من مصنفاته:
المسند الصحيح المُخرَّج على كتاب مسلم.
-المُتَّفق والمفترق، وهو كتاب كبير، وصف أنه في نحو ثلاثمئة جزء.
-الجمع بين الصحيحين، ويسمى أيضًا : الصحيح من الأخبار مما أجمع على صحته الإمامان البخاري ومسلم، وهو كتابنا هذا.
عملنا : عثرنا على ثلاث نسخ للكتاب هي: 1 - نسخة الخزانة العامة بالرباط (118).
2- نسخة المكتبة الأحمدية برقم (13411) والتي رمزنا لها بالرمز (د).
3- نسخة أخرى من المكتبة الأحمدية برقم (13473) والتي رمزنا لها بالرمز (ح).
وكان منهجنا في التعامل معها وفق الآتي:
- اعتمدنا نسخة الرباط أصلاً، ما دام له وجه، ما لم يكن خطأ محضًا أو تصحيفًا، وذلك لتقدم نسخها، ولأن فيها زيادات في الأسانيد وبعض الأحاديث ليست في النسختين الأخريين.
قابلنا على نسخة الأحمدية (ح) والأحمدية (د).
زيادات النسختين الضرورية والمهمة أثبتناها بين معقوفتين في المتن. مع تنبيهنا إلى مصدرها.
نقلنا حواشي النسخ، ولا سيما النسخة الأصل الرباط.
هناك اختلافات مهمة في الألفاظ بين النسخة الأصل والنسختين الأخريين ، كما هناك فروقات كبيرة بين نسخ الكتاب وبين الذي بين أيدينا من صحيحي البخاري ومسلم نبَّهنا عليها.