وقد قرأتُ بحمد الله ومنِّه في هذا العام بهذا الثَّغر العظيم المبارك من طرابلسَ المحروسة _حرسها الله بملائكته_ في ثلاث مدارس، وختمت بهذا الجامع المبارك المحترم احتسابًا لوجه الله ذي الفضل والجود والنِّعم، من أوَّل شهر رجب الفرد الأصمّ المُكرَّم، وختمه في السابع والعشرين من هذا الشهر المعظَّم، ونرجو من الله الكريم أن يتقبَّله منِّي بفضله والكرم:
حديثٌ بحمد الله يُبْدا ويختمُ                     صحيحٌ نسيبٌ والنَّسيبُ المقدَّمُ
حديثٌ له نُورٌ ونَورٌ وبهجة                     له في عباد الله حُكْمٌ مُحَكَّمُ
حديثٌ له كلُّ الخلائق أذعنوا                     به كلُّ حَبرٍ في الأنام يُقَدَّمُ /
حديثٌ قديمُ العهد أصلٌ فروعُهُ                     زكتْ إذْ بدت أزهارُه تتنسَّمُ
حديثُ البخاري كم كسرنا به العدى                     وكم كافرٍ دُسنا بما قال مُسَلَّمُ
به ثمراتُ العلم والدِّين تُجْتَنَى                     فبستانُه يزهو لمن يتعلَّمُ
حديثٌ به نرجو شفاءَ قلوبنا                     صحيحٌ فلا ضعفٌ يليه فيُسقمُ
حديثٌ لأمراض القلوب مداويًا                     حكيمٌ له طبٌّ به الدَّاءُ يُحسمُ
فأسماعنا قد فُتِّحت بسماعِه                     وحاشا لسمعٍ إذْ وعاه يُصَمَّمُ
سرت نسماتُ الأُنس من روضة                     الرضا على نَسَمٍ من رَوْحِهِ تتنسَّمُ
فأسطره في الطِّرس كالمِسك                     رُقِّمت وألفاظه درٌّ ثمينٌ منظَّمُ
فما للبخاري من نظيرٍ لأنَّه                     نضيرُ المعاني والمعالي مكرَّمُ
فمن صدره بحرٌ به الفضلُ طامحٌ                     ومن ذهنه غيبٌ به الغيثُ مُسْجَمُ
تغرَّبَ في شرق البلاد وغربها                     على حفظِ تحصيلِ الحديثِ يُصَمِّمُ
لهذا له الأعلامُ في العلم قد علت                     ومنصبُهُ في ذروة الفضل مُعْلَمُ /
وحفَّاظ بغداد قد اعترفوا له                      بحقٍّ وشامٍ ثمَّ مصرٍ وسلَّموا
وكلُّ إمامٍ شاعَ في النَّاس فضلُهُ                     وقبَّل عينيه وكفَّيه مسلمُ
وطامن للأقدام يلثُمها فلم يَدَعْهُ                     البخاريُّ للمَواطِئ يَلثُمُ
إمامان أهلِ الدِّين والفضل والتُّقى                     فكلُّ إمامٍ يُسنِدُ العلمُ عنهمُ
فأحسن ربُّ العرش عنَّا جزاهما                     عسى بهما للخير نُهدى فنُرْحَمُ
          فرحمة الله عليه وعلى جميع مشايخ الحديث الذين بيَّنوا لنا الصحيح والسقيم والسمين والغثيث، فأوضحوا بذلك الدِّين المبين، وشيَّدوا قواعد ركنه المتين رضوان الله عليهم أجمعين.
واظب على جمع الحديث وكَتْبِهِ                     واّْجهد على تصحيحه في كَتْبهِ
واّْسمعْه من أربابه نقلًا كما                     سمعوه من أشياخهم تُسْعدْ به
واعرف ثقات رواتهم من غيرهم                     كيما تميِّز صدقه مِن كَذْبِه /
فهو المُمَيِّزُ للكتاب وإنَّما                     نطق النَّبيُّ لنا به عن ربِّه
وتَفَهَّمِ الأخبارَ تَعرفْ حِلَّه                     من حُرْمِهِ مع فرضِه من نَدْبِه
وتجنَّبِ التصحيفَ فيه فربما                     أدَّىَ إلى تحريفه مع قَلْبِه
واتركْ مقالةَ من لَحَاكَ بجهله                     عن كَتْبِهِ أو بدعةٍ في قَلْبِه
فكفى المحدِّثُ رِفْعةً أنْ يُرتضى                     ويُعدَّ من أهل الحديث وحِزْبِهِ