░10▒ ومنها ما رواه الترمذيُّ من طريق عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ أبي⁽¹⁾ نوح: حدَّثنا يُونُسُ بْنُ إسحاق، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ⁽²⁾ ☺ ، قَالَ: خَرَجَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى الشَّامِ، وَخَرَجَ مَعَهُ النَّبِيُّ صلعم فِي أَشْيَاخٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَلَمَّا أَشْرَفُوا عَلَى الرَّاهِبِ هَبَطُوا فَحَلُّوا رِحَالَهُمْ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمُ الرَّاهِبُ، وَكَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ يَمُرُّونَ بِهِ فَلَا يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ وَلَا يَلْتَفِتُ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَجَعَلَ يَتَخَلَّلُهُمُ حَتَّى أَخَذَ بِيَدِ رَسُولِ اللهِ صلعم ، فَقَالَ: هَذَا / سَيِّدُ العَالَمِينَ، هَذَا رَسُولُ رَبِّ العَالَمِينَ، هَذَا يَبْعَثُهُ الله رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، فَقَالَ لَهُ أَشْياخُ قُرَيْشٍ: مَا عِلْمُكَ؟ فَقَالَ: إِنَّكُمْ حِينَ أَشْرَفْتُمْ مِنَ العَقَبَةِ لَمْ يَبْقَ شَجَرٌ وَلَا حَجَرٌ إِلَّا خَرَّ سَاجِدًا، وَلَا يَسْجُدَانِ⁽³⁾ إِلَّا لِنَبِيٍّ، وَإِنِّي⁽⁴⁾ أَعْرِفُهُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ.... فذكر الحديث، وفي آخره ثمَّ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ الله أَيُّكُمْ وَلِيُّهُ؟ قَالُوا: أَبُو طَالِبٍ. فَلَمْ يَزَلْ يُنَاشِدُهُ حَتَّى رَدَّه⁽⁵⁾ أَبُو طَالِبٍ وَبَعَثَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا، وَزَوَّدَهُ الرَّاهِبُ مِنَ الكَعْكِ وَالزَّيْتِ.
          ثم قال فيه الترمذيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْهِ، انتهى.
          وهذا الفصل الأخير غلط بلا شك، فإنَّ أبا بكر ☺ كان أصغر من النَّبيِّ صلعم قطعًا بنحو ثلاث سنين، فلم يكن حينئذٍ ممَّن يتصرف بنفسه، ولا اشترى بلالًا إلَّا بعد الإسلام، هذا ما لا خلاف فيه أيضًا، ثمَّ إن كثيرًا من الألفاظ التي فيه مخالفة لما تضمَّنته كتب السير والمغازي، كلها في قصة بحيرة، وأيضًا فالعادة قاضية، بل مثل هذه الألفاظ لو وقعت هكذا صريحة بحضور أبي طالب وجماعة من قريش، لاحتج عليهم أبو طالب بها⁽⁶⁾ عليهم بعد زمن النبوَّة، ولم يكن ينساها، وعبد الرحمن بن غزوان وإن احتج به البخاريُّ، ووافقه⁽⁷⁾ جماعة، فقد قال فيه أبو حاتم بن حبَّان: كان يخطئ، يتخالج في القلب منه شيء.
          وسئل أحمد بن صالح عن حديث تفرد به عبد الرحمن هذا، عن الليث، عن مالك، عن الزُّهريِّ، عن عروة⁽⁸⁾ / ، عن عائشة في قصة المماليك فأنكره، وقال: هو موضوع، وذكر الذهبيُّ حديث الترمذي وقال: إنَّه منكرٌ جدًا.