التلقيح لفهم قارئ الصحيح

باب في أضحية النبي بكبشين أقرنين ويذكر سمينين
  
              

          قوله: (بَابٌ: فِي أُضْحِيَّةِ النَّبِيِّ صلعم): تَقَدَّمَ الكلام على (الأضحية) في أوَّل (كتاب الأضاحي) وغيره [خ¦73/1-8254].
          قوله: (وَيُذْكَرُ سَمِينَيْنِ): (يُذكَر): مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُه، وهذه صيغة تمريض، قال بعض حفَّاظ العصر: (وصله أبو عوانة في «صحيحه» من حديث أنسٍ، وأحمد من حديث أبي رافع) انتهى.
          قوله: (وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ): (يحيى بن سعيد) هذا: هو الأنصاريُّ القاضي، و(أبو أمامة(1)): تَقَدَّمَ أنَّ اسمه أسعدُ بن سهل بن حُنَيف، وُلِد في حياته ◙، تَقَدَّمَ بعض ترجمته [خ¦459].

[1] في (أ): (أسامة)، وليس بصحيح.