التلقيح لفهم قارئ الصحيح

حديث: أن رجلًا قام في المسجد
  
              

          133- قوله: (أَنَّ رَجُلًا قَامَ فِي الْمَسْجِدِ): هذا الرجل(1) لا أعرف اسمه.
          قوله: (أَنْ نُهِلَّ): هو بضمِّ أوَّله رباعيٌّ، و(الإهلال): رفع الصوت بالتلبية.
          قوله: (مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ): هي _بضم الحاء المهملة(2)، وفتح اللَّام، ثمَّ مثنَّاة تحتُ، ثمَّ فاء، ثمَّ تاء التَّأنيث_ ماء من مياه بني جُشَم، على ستَّة أميال من المدينة المشرَّفة، وقيل: أربعة، وقيل: سبعة، ووقع في «الشامل» لابن الصبَّاغ، و«البحر» لأبي المحاسن(3) الرُّويانيِّ، و«الرافعيِّ»: (أنَّ بينها وبين المدينة ميلًا)، وهو غريبٌ مباينٌ للمشاهدة، ولهم (ذو الحُلَيْفَة) أُخرى، لكنَّها من تِهَامَة، وليست بهذه، ويأتي ذكر تلك [خ¦2507]، والله أعلم.
          قوله: (الْجُحْفَةِ): هي قريةٌ جامعةٌ بين مكَّة والمدينة، سُمِّيت بذلك؛ لأنَّ السيلَ أَجْحَفَها؛ أي: استأصلها، وهي على ستَّة أميالٍ من البحر، وهي مَهْيَعَة، وعلى ثمانية مراحل من المدينة، وهي بقرب رابغ(4).
          قوله: (مِنْ قَرْنٍ): هو بفتح القاف، وإسكان الرَّاء، ثمَّ نون، قال النوويُّ: (لا خلاف في هذا _يعني في سكون الرَّاء_ بين رواة الحديث، وأهل اللُّغة، والفقهاء، وأصحاب الأخبار وغيرهم، وغلَّطوا الجوهريَّ في قوله: «إنَّه بفتح الرَّاء»، وفي(5) قوله: «إنَّ أويسًا القَرَنيَّ منسوب إليها»، فإنَّ الصَّواب المشهور لكلِّ أحدٍ: أنَّ هذا ساكن الرَّاء، وأنَّ أويسًا منسوب إلى قرَن؛ بفتح الرَّاء: بطن من مراد؛ القبيلة المعروفة) انتهى، قال ابن قُرقُول: (ورواه بعضهم: بفتح الرَّاء، وهو غلطٌ، إِنَّمَا «قَرَن» قبيلة من اليمن).
          قوله: (مِنْ يَلَمْلَمَ): (يلملم)، ويقال: (أَلملم)؛ بفتح الهمزة بدلًا من الياء، يُصرف ولا يُصرف؛ جبلٌ من جبال تِهامة، على ليلتين من مكَّةَ، قال شيخنا الشَّارح: (ويقال: يرمرم)، قال لي شيخنا: (إنَّ ابن السِّيد البَطَلْيَوْسِيَّ نقله) انتهى، وفي «الصِّحاح» في (رمم) ما لفظه: (و«يَرَمْرَم» جبلٌ، وربَّما قالوا: يَلَمْلَم)، والظَّاهر أنَّه هذا.
          قوله: (لَمْ أَفْقَهْ هَذِهِ): أي: لَمْ أفهم هذه، و(الفقه): الفَهْم.

[1] (هذا الرجل): ليس في (ج).
[2] (المهملة): ليس في (ب).
[3] في (ب): (لابن النحاس)، وهو تصحيف.
[4] (وهي بقرب رابغ): ليس في (ج)، انظر «مشارق الأنوار» ░1/357▒، «معجم البلدان» ░2/111▒ و░3/11▒.
[5] (في): ليس في (ب).