-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
[كتاب التيمم]
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
كتاب الاستسقاء
-
[كتاب الكسوف]
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
أبواب التهجد
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
أبواب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
باب فضل ليلة القدر
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب البيوع
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
[كتاب أحاديث الأنبياء]
-
كتاب المناقب
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
[كتاب مناقب الأنصار]
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
باب: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء
-
باب: هل يداوي الرجل المرأة أو المرأة الرجل؟
-
باب: الشفاء في ثلاث
-
باب الدواء بالعسل
-
باب الدواء بألبان الإبل
-
باب الدواء بأبوال الإبل
-
باب الحبة السوداء
-
باب التلبينة للمريض
-
باب السعوط
-
باب السعوط بالقسط الهندي البحري
-
باب: أي ساعة يحتجم؟
-
باب الحجامة على الرأس
-
باب الحجم من الشقيقة والصداع
-
باب من اكتوى أو كوى غيره وفضل من لم يكتو
-
باب الإثمد والكحل من الرمد
-
باب الجذام
-
باب المن شفاء للعين
-
باب اللدود
-
باب دواء المبطون
-
باب: لا صفر
-
باب ذات الجنب
-
باب حرق الحصير ليسد به الدم
-
باب الحمى من فيح جهنم
-
باب ما يذكر في الطاعون
-
باب الرقى بالقرآن والمعوذات
-
باب الرقى بفاتحة الكتاب
-
باب الشرط في الرقية بقطيع من الغنم
-
باب رقية العين
-
باب الفأل
-
باب الكهانة
-
باب السحر، وقول الله تعالى {ولكن الشياطين كفروا }
-
باب: هل يستخرج السحر؟
-
باب: من البيان سحرًا
-
باب الدواء بالعجوة للسحر
-
باب شرب السم والدواء به وبما يخاف منه والخبيث
-
باب ألبان الأتن
-
باب: إذا وقع الذباب في الإناء
-
باب: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
[كتاب أخبار الآحاد]
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░10▒ (بَابُ السَّعُوطِ بِالْقُسْطِ الْهِنْدِيِّ(1) ، وَهُوَ الْكُسْتُ)؛ الحديث.
(الْعُذْرَةِ): بضمِّ العين: وجع في الحلق يهيج الدَّم، قريب من اللَّهاة.
(وتلدُّ(2)): تداوي، واللَّدد: ما كان من السَّقي في أحد شقي الفم، بخلاف الوجور، فإنَّه في وسطه، هذا المعروف.
و(ذَاتِ الْجَنْبِ): وجع بالجنب.
و(العذرة): وجع في رأسه، و(السَّعوط): اسم الدَّواء؛ نحو: دهن الخردل، ودهن ألبان، و [الإسعاط] : هو تحصيل الدُّهن أو غيره في أقصى الأنف، والقسط: من عقاقير البحر، وأجوده ما كان من بلاد المغرب، وكان أبيض خفيفًا، وبعده الذي من بلاد الهند، وهو غليظ أسود خفيف؛ مثل: القار(3) ، وبعده الذي من بلاد سوريَّة، وهو ثقيل ولونه لون البقس، ورائحته ساطعة، وأجودها ما كان حديثًا أبيض ممتلئًا غير متآكل، و [منافعه] منها: أنَّه ينفع من أوجاع الأرحام إذا(4) استعمل، وشربه ينفع من لدغ الأفعى، ويحرِّك شهوة الجماع، وإذا طلي به البهق والنَّمش؛ أزالهما، والذي لونه لون البقس شاميٌّ وروميٌّ، وهو حارٌّ ويابس، نافع لكلِّ عضو يحتاج أن يسخن.
(العُذْرَة): بضمِّ العين وبذال معجمة، وهي اللهاة، وقيل: بقرب اللَّهاة، واللَّهاة: هي اللحمة الحمراء التي في آخر الفم وأوَّل الحلق، وهو أن يكبس به ذلك الموضع فيتفجَّر منه دم أسود، ومعناه: غمز العذرة باليد، وهي اللَّهاة، فترفع لهاته بإصبعها، فنهاها رسول الله صلعم عن ذلك؛ لما فيه من التَّعذيب للصَّبيِّ.
ومعنى: (تَدْغَرْنَ(5) أَوْلَادَكُنَّ): بدال مهملة وغين معجمة؛ معناه: رفع اللَّهاة، تأخذ الكست والمرَّ والزَّيت والحبَّة السوداء تسعط الصَّبيَّ به.
و(ذات الجنب): وجع به، وهو السِّلُّ، وهو [الذي] يطول مرضه، يحدث من البلغم.
[1] زيد في «اليونينيَّة»: (البحري).
[2] كذا في (أ)، وفي «اليونينيَّة»: (يلد).
[3] في (أ): (القنا).
[4] في (أ): (وإذا).
[5] في (أ): (يدغرن).