-
المقدمة
-
بدء الوحي
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الطهارة
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد والتعبد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب المحصر
-
كتاب جزاء الصيد
-
كتاب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة والرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا والوقف
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب كفارة المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب ترك الحيل
- كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب التوحيد
-
فصل: في ترجمة البخاري
-
في سياق أسانيدي في الكتب الكبار
░45▒ قولُهُ في باب من كذب في حلمه.
عَقِبَ حديث أيُّوب، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس، عن النَّبيِّ صلعم قال: «مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ؛ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ...»؛ الحديث. [خ¦7042]
وقال قُتيبة: حدَّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة قوله: «مَنْ كَذَبَ فِي رُؤْياه(1) ».
وقال شُعبة، عن أبي هاشم الرُّمانيِّ: سمعت عكرمة: قال أبو هريرة قوله: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً، وَمَنْ تَحَلَّمَ، وَمَنِ اسْتَمَعَ».
حدَّثنا إسحاق: حدَّثنا خالد، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس قال: من استمع ومن تحلم ومن صور؛ نحوه.
تابعه هشام، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس قوله.
أمَّا حديث قُتيبة؛ فأنبأناه محمَّد بن أحمد بن عليٍّ شفاهًا، عن يونس بن أبي إسحاق: أنَّ عليَّ بن محمود أجازه: أخبرنا السِّلَفِيُّ: أخبرنا مرشد بن يحيى: أخبرنا عليُّ بن محمَّد: أخبرنا محمَّد بن عبد الله بن زكريَّا: حدَّثنا أبو عبد الرَّحمن النَّسائيُّ: حدَّثنا قُتيبة: حدَّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة قال: «مَنْ كَذَبَ فِي رُؤْياه؛ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ طَرَفَي شَعِيرَةٍ، وَمَنِ اسْتَمَعَ لِحَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونْ؛ صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ الآنِكُ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً؛ كُلِّفَ أَنْ يَنْفَخَ فِيهَا الرُّوحَ».
وأمَّا حديث شُعبة؛ فأخبرناه أبو بكر بن العزِّ، عن أبي نصر بن الشيرازيِّ: أنَّ عليَّ بن عبد الرَّحمن كتب إليهم: أخبرنا أبو القاسم بن أبي المعالي: أخبرنا أبي: أخبرنا أحمد بن محمَّد الحافظ: أخبرنا أبو بكر الفقيه: أخبرني يحيى بن محمَّد: حدَّثنا عبيد الله بن معاذ: حدَّثنا أبي: حدَّثنا شُعبة.
(ح): وبه إلى أبي بكر: حدَّثنا الوزَّان: حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا محمَّد _هو ابن جعفر غندر_: قال شُعبة عن أبي هاشم، عن عكرمة مولى ابن عبَّاس، عن أبي هريرة قال: «مَنْ تَحلَّمَ كَاذِبًا؛ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَةً...»؛ الحديث بتمامه، لم يزد معاذ على: من تحلَّم، وغندر ذكر الحديث كلَّه.
وأمَّا حديث هشام...(2) .
[1] في المطبوع: (رؤيا).
[2] بياض في المخطوط.