المطلب السامي في ضبط ما يشكل في الصحيحين من الأسامي¬

حرف العين

حَرْفُ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ
400- بِالْبَاءِ وُحِّدَتْ وَدَالٍ أُهْمِلَا                     عَابِدٌ احْفَظْ إِنْ تَخَفْ أَنْ يُشْكِلَا
401- بِعَائِذِ اللهِ(1) فَذَا لِتَعْلَمَهْ                     بِالْيَاءِ مِنْ تَحْتٍ(2) وَذَالٍ مُعْجَمَهْ
402- وَعَائِذُ بْنُ عَمْرٍو الثَّانِي(3) لَهُ                     وَاضْبُطْ أَبَا أَيُّوبَ(4) أَيْضًا مِثْلَهُ
403- والعابدي إن أتى بالنسب                     لنجلي السائب والمسيب(5)
404- فذاك بالتوحيد والإهمال                     ومن سواهما من الرجال
405- فياؤه تحتية والذال                     معجمة وانفتح الإشكال
406- وَعَابِسٌ بِالْبَاءِ فِي الرِّجَالِ                     مُفْرَدَةً وَالسِّيْنُ بِالْإِهْمَالِ
407- وَعَارِمٌ بِالرَّاءِ ثُمَّ الْعَيْنُ فِي                     عُبَادَةَ اضْمُمْهُ وَلِلْبَا(6) خَفِّفِ
408- لَكِنْ عَبَادَةُ وَذَاكَ الْوَاسِطِي                     أَبُو مُحَمَّدٍ فَبِالْفَتْحِ اضْبُطِ
409- وَافْتَحْ مَعَ التَّشْدِيْدِ فِيْ عَبَّادِ                     وَاضْمُمْ مَعَ التَّخْفِيْفِ فِيْ عُبَادِ
410- وَالِدِ قَيْسٍ وَحْدَهُ وَالْبَاءُ فِي                     عَبَّاسٍ افْرِدْهُ فَبَعْدَ(7) الْأَلِفِ
411- السِّيْنُ أُهْمِلَتْ وَبِالتَّحْتِيَّةِ                     وَالشِّيْنُ بِالْإِعْجَامِ فِيْ جَمَاعَةِ
412- أَوَّلُهُمْ فَتَى أَبِيْ رَبِيْعَةِ                     مِنْ صَحْبِ ذِيْ الْمَرَاتِبِ الرَّفِيْعَةِ
413- وَحَسَنٌ هُوَ(8) ابْنُ عَيَّاشٍ رَوَى                     فِيْ مُسْلِمٍ أَخُو أَبِيْ بَكْرٍ هُوَ
414- ثُمَّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ يَلِيْ                     عَيَّاشٌ الْحِمْصِيُّ(9) أَيْ أَبُو عَلِيْ
415- كَذَاكَ عَيَّاشٌ فَتَى عَبَّاسِ                     الحِمْيَرِيْ فَأْمَنْ مِنِ الْتِبَاسِ
416- وَابْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ايْ أَبَانُ                     كَذَاكَ إِسْمَاعِيلُ وَالنُّعْمَانُ
417- ثُمَّ ابْنُ عَمْرِو العَامِرِيْ الإِمَامُ                     وَابْنُ الوَلِيْدِ وَهُوَ الرَّقَامُ
418- لَكِنْ مَعَ الْإِهْمَالِ وَالتَّوْحِيْدِ(10)                     عَبَاسٌ النَّرْسِيْ فَتَى الْوَلِيدِ
419- ذَكَرَهُ الْجُعْفِيُّ فِي ثَلَاثَةِ                     مَوَاطِنٍ: عَلَامَةِ النُّبُوَّةِ
420- وَبَابِ بَعْثِ الأَشْعَرِيْ لِلْيَمَنِ                     مَعَ مُعَاذٍ وَكِتَابِ الفِتَنِ
421- وَالْبَاءُ بِالتَّوْحِيْدِ فِي اسْمِ عَبْثَرِ                     وَالثَّا مُثَلَّثٌ بِوَزْنِ جَعْفَرِ
422- بِوَزْنِهِ(11) أَبُو سَوَاءٍ عَنْبَرُ                     بِالنُّونِ فَالْبَا(12) وُحِّدَتْ قَدْ يُذْكَرُ
423- مَا فِيْهِمَا غُنْثَرُ قَطْ بِالْغَيْنِ                     مُعْجَمَةً مَضْمُوْمَةً فَالنُّونِ /
424- سَاكِنَةً وَبَعْدَهَا الثَّاءُ الَّتِي                     قَدْ ثُلِّثَتْ وَقُيِّدَتْ بِفَتْحَةِ
425- نَعَمْ بِهَا سَبَّ ابْنَهُ الصِّدِّيْقُ فِي                     قِصَّةِ أَضْيَافِهِمُ فَاعْلَمْ تفي
426- وَقُلْ بِبَاءٍ وُحِّدَتْ عَبْدَانُ                     لَكِنْ بِيَا تَحْتِيَّةٍ عَيْدَانُ
427- أَبُو رَبِيْعَةَ وَلَكِنْ قَيَّدَهْ                     بَعْضُهُمُ بِالْكَسْـرِ وَالْمُوَحَّدَه
428- وَبَعْضُهُمْ بِكَسْـرِهَا كَالْمُهْمَلَه                     وَالدَّالُ مَعْ كَسْـرِهِمَا(13) مُثَقَّلَه
429- وعَبْدَةٌ لَيْسَ بِتَحْرِيْكِ الْبَا                     سِوَى أَبِي بَجَالَةٍ لَن يَغبَىْ
430- وَمِثْلُهُ عَامِرٌ بْنُ عَبَدَه                     وَقِيْلَ كَالْغَيْرِ بِجَزْمِ الْمُفْرَدَه
431- وَالْبَا مُوَحَّدٌ مِنَ اسْمِ عَبْسِ                     وَالسِّيْنُ مُهْمَلٌ بِوَزْنِ حَبْسِ
432- وَوَحِّدِ الْبَاءَ مِنَ اسْمِ عَبْلَةِ                     وَالْعَيْنُ مُهْمَلٌ(14) بِوَزْنِ نَمْلَةِ(15)
433- عُبَيْدَةٌ حَيْثُ أَتَى مُصَغَّرُ                     سِوَى ابْنِ عَمْرٍو وَهُوَ(16) الْمُكَبَّرُ
434- وَابْنِ حُمَيْدٍ وَابْنِ سُفْيَانَ تَلَا                     وَالِدَ عَامر(17) كعب(18) الخجلا
435- وَمُهْمَلٌ مُصَغَّرٌ عُبَيْسُ                     مُوَحَّدَ الْبَا وَزْنُهُ عُمَيْسُ
436- وَاضْبُطْ بِتَا فَوْقِيَّةٍ فِي عُتْبَةِ                     بِالْبَاءِ وُحِّدَتْ بِوَزْنِ عُقْبَةِ
437- لَكْنْ أَبُو غَنِيَّةٍ بِالْغَيْنِ                     مُعْجَمَةً مَفْتُوحَةً فَالنُّونِ(19)
438- مَكْسُوْرَةً مُشَدَّدُ التَّحْتِيَّةِ                     أَبُو حُمَيْدِ بْنُ أَبِيْ غَنِيَّةِ
439- وَجَدُّ عَبْدِ الْمَلِكِ اعْلَمْ يحيى                     ثُمَّ ابْنُهُ وَهْوَ الْمُسَمَّى يَحْيَى
440- وَالعُتَقِيَّ اضْمُمْ بِلَا خِلَافِ                     مَعْ فَتْحِ فَوْقِيَّتِهِ فَقَافِ
441- وَهُوَ بِثَاءٍ ثُلِّثَتْ عَثَّامُ                     أَبُو عَلِيٍّ شِبْهُهُ غنَّامُ
442- وَالِدُ طَلْقٍ مُعْجَمُ الْغَيْنِ هُوَ                     بِالْنون(20) عَنْ هَذَا الْبُخَارِيُّ رَوَى
443- وَالعَرِقَةُ العَيْنُ منهَا تُنْصَبُ                     وَالرَّاءُ بِالْكَسْـرِ وَهَذَا لَقَبُ
444- لِأُمِّ(21) حِبَّان(22) هُوْ العِلْجُ(23) الشَّقِيْ                     رَامِيْ التَّقِيْ سَعْدٍ بِيَوْمِ(24) الْخَنْدَقِ
445- وَالزَّايُ فِيْ عَزْرَةَ بِالسُّكُونِ                     وَبَعْدَها الرَّا فُتِحَتْ كَالْعَيْنِ
446- عَزِيْزٌ الزَّايُ بِهِ مُكَرَّرُ                     يُشْبِهُهُ غُرَيْرٌ الْمُصَغَّرُ
447- مُكَرَّرُ الرَّا مُعْجَمُ الْغَيْنِ أَبُو                     مُحَمَّدٍ لِزَهْرَةٍ ذَا يُنْسَبُ
448- وَالْعَيْنَ فِي اسْمِ العُصْفُريِّ فَاضْمُمُ(25)                     كَفَائِهِ وَالصَّادَ أَهْمِلْ وَاجْزِمِ /
449- وَالعَقَدِيُّ العَيْنَ وَالْقَافَ انْصِبِ                     وَالدَّالَ أَهْمِلْ قَبْلَ يَاءِ النَّسَبِ
450- عَقِيْلًا(26) افْتَحْهُ سِوَى ابْنِ خَالِدِ                     يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيْ وَقُلْ فِيْ وَالِدِ
451- يَحْيَى كَذَا ثُمَّ بَنْي عُقَيْلِ                     فَهُوَ لَا بِالضَّمِّ كَالْعُقَيْلِي(27)
452- عُكَّاشَةً ضُمَّ وَكَافًا ثَقِّلِ                     أَوْ خَفِّفَنْ(28) وَشِيْنَهُ لَا تُهْمِلِ
453- وَالْبَاءُ بِالتَّوْحِيْدِ فْي عِلْبَاءِ                     وَقِسْهُ فِي الْوَزْنِ عَلَى إِيْمَاءِ
454- والعَلَقيُّ افْتَحْ بِلَا خِلَافِ                     لِلْعَيْنِ(29) ثُمَّ اللَّامِ ثُمَّ القَافِ
455- وَضُمَّ ثُمَّ افْتَحْ مَعَ التَّحْتِيَّةِ                     فِيْ أُمِّ إِسْمَاعِيْلَ أَيْ عُلَيَّةِ
456- بِالْفَتْحِ وَالْكَسْـرِ أَتَى عَلِيُّ                     إِلَّا أَبَا مُوسَى فَذَا عُلَيُّ
457- مُصَغَّرًا إِذْ لَامُهُ بِالْفَتْحِ                     وَالْعَيْنُ بِالضَّمِّ عَلَى الأَصَحِّ
458- عَمِيْرَةٌ حَيْثُ أَتَى مُكَبَّرُ                     لَكِنْ عُمَيْرٌ حَيْثُ جَا مُصَغَّرُ
459- وَالعَيْنُ بِالْإِهْمَالِ فِي الْعَمِّيِّ                     بِالْفَتْحِ قَدْ يُشْكِلُ بِالْقُمِّيِّ(30)
460- يَعْقُوبَ بِالْقَافِ بِضَمٍّ قُيِّدَا(31)                     وَالْمِيْمُ كَالْأَوَّلِ مِنْهُ(32) شُدِّدَا(33)
461- وَحَيْثُمَا الْعَوْفِيُّ تَلْقَى(34) فَهُوَ(35)                     بِالْفَتْحِ ثُمَّ الْجَزْمِ ثُمَّ الْفَا سِوَى
462- مُحَمَّدٍ اِبْنِ(36) سِنَانِ العَوَقِيْ                     إِذْ وَاوُهُ مَفْتُوْحَةٌ فَصَدِّقِ
463- وَبَعْدَهَا الْقَافُ وَثَانِيْهِ أَبُو                     بَصْـرَةَ لِلْعَوْقَةِ(37) أَيْضًا يُنْسَبُ
464- وَالْعَنَزِيُّ كُلُّهُ بِالنُّونِ                     مَفْتُوحَةً وَلَيْسَ بِالسُّكُونِ
465- سِوَى الصَّحَابِيْ عَامِرِ الطُّفَيْلِيْ(38)                     وَهْوَ فَتَى رَبِيْعَةٍ يَا سَائِلِيْ
466- وَالنُّونَ سَكِّنْ حَيْثُ جَاءَ العَنْقَزِي                     بِالْقَافِ وَالزَّايِ(39) بِوَزْنِ الْمَرْوَزِي
467- عَيْزَارُ بِالْفَتْحِ وَجَزْمِ الْيَاءِ                     تَحْتِيَّةً وَالزَّايُ قَبْلَ الرَّاءِ
468- عُيَيْنَةَ اضْمُمْ إِنْ تُرِدْ أَنْ تَكْسِـرَهْ                     جَازَ وتَحْتِيَّتُهُ مُكَرَّرَه
469- وَبَعْدَهَا النُّونُ وَفِي أَبِي الْفَتَى                     حَكَمٍ ابْدِلْ يَاءَهُ الأُوْلَى بِتَا
470- فَوْقِيَّةٍ وَالنُّونَ أَيْضًا أَبْدِلِ                     بِالْبَاءِ وُحِّدَتْ لِدَفْعِ(40) الْمُشْكِلِ


[1] في ب: «لله».
[2] «من تحت»: ساقط من ب.
[3] في ب: «والثاني».
[4] في ب: «يعقوب».
[5] هذا البيت وتالياه زيادة من ب.
[6] في ب: «وللرا».
[7] في ب: «وبعد».
[8] في ب: «وهو».
[9] في ب: «الحميص».
[10] في ب: «لكن بالِاهمال مع التوحيد».
[11] في ب: «نون به».
[12] في ب: «والبا».
[13] في ب: «كسرها».
[14] في ب: «مهملة».
[15] ورد هذا البيت في ب متأخرًا ستة أبيات عن موضعه هذا، أي بعد قوله: «ووحد الباء من اسم عبلة... البيت».
[16] في ب: «فهو».
[17] في ب: «عمرو».
[18] في ب: «كفيت».
[19] في ب: «والنون».
[20] في الأصل «بالغين»، والتصحيح من ب.
[21] في الأصل «لأمه»، والتصحيح من ب.
[22] في ب: «حباب».
[23] في ب: «العلجي».
[24] في ب: «يوم».
[25] في ب: «والعصفري عينه فاضمم».
[26] في ب: «عقيل».
[27] في ب: «كالعقيل».
[28] في الأصل: «خففًا»، والمثبت من ب.
[29] في ب: «بالعين».
[30] في ب: «بالغمي».
[31] في ب: «قيد».
[32] في ب: «فيه».
[33] في ب: «شدد».
[34] في ب: «يلقى».
[35] في ب: «فهوا».
[36] في ب: «فتى».
[37] في ب: «عوقة».
[38] في ب: «الفاضل».
[39] في ب: «بالزاي والقاف».
[40] في ب: «تزح».