-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
- أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░9▒ باب طول القيام في صلاة اللَّيل
96- فيه عبد الله قال: «صَلَّيت مع النَّبيِّ صلعم ، فلم يَزَلْ قائماً حتَّى (لقد هممتُ بأمر سوء، قلنا: وما هَمَمتَ به؟ قال): هممت أن أقعد وأذَرَ النَّبيَّ صلعم ». [خ¦1135].
97- وفيه حذيفة: «أنَّ النَّبيَّ صلعم كان إذا قام للتَّهجُّد(1) يَشُوص فاه بالسِّواك». [خ¦1136].
(إنْ قلتَ)(2): ما وجه دخول حديث حذيفة في التَّرجمة، ومضمونها طول قيام اللَّيل، / وإنَّما (في)(3) الحديث السَّواك باللَّيل؟ قلتُ: قد استشكله ابن بطَّالٍ، حتَّى [عدَّ] ذِكرَه فيها من غلط النَّسخ(4)، أو لأنَّ البخاريَّ ☼ اخْتُرِم قبل تنقيح(5) كتابه.
ويَحمتل عندي _والله أعلم_ أن يكون في الحديث إشارةٌ إلى معنى التَّرجمة، من جهة أنَّ استعمال السِّواك حينئذٍ يدلُّ على ما يناسبه من إكمال(6) الهيئة والتَّأهُّب للعبادات وأخذ النَّفس حينئذٍ بما يؤخذ به في النَّهار، فكان ليله(7) صلعم نهاراً، وهو دليلُ طول القيام فيه، إذ النَّافلة المخفَّفة لا يتهيَّأ لها هذا التَّهيُّؤ الكامل(8).
[1] في (ت) و(ع) زيادة: «من الليل».
[2] في (ت) و(ع) بدلها: «قلت رضي الله عنك».
[3] ليست في (ت).
[4] في (ع): «الناسخ».
[5] في (ت) و(ع): «نسخ».
[6] في (ز): «إجمال».
[7] في (ع): «ليلته».
[8] في (ت) و(ع) زيادة: «والله أعلم».