-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
- كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░3▒ باب سؤال النَّاس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا
90- فيه عبد الرَّحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه: «سمعت عمر يتمثَّل بشعر أبي طالبٍ:
وأبيضُ يستسقى الغمام بوجهه ثِمالُ اليتامى عصمةٌ للأراملِ» [خ¦1008]
91- وفيه أنسٌ: «أنَّ عمر بن الخطَّاب ☺ كان إذا قحطوا استسقى بالعبَّاس بن عبد المطَّلب فقال: اللَّهم إنَّا كنَّا نتوسَّل إليك بنبيِّنا فتسقينا، وإنَّا نتوسَّل إليك بعمِّ نبيِّنا فاسقنا، قال: فيسقون»(1). [خ¦1010].
[قلتَ رضي الله عنك:] وجه إدخال التَّرجمة في الفقه التَّنبيه على أنَّ للعامَّة حقّاً على الإمام أن يستسقي لهم إذا سَألوا ذلك، ولو كان من رأيه(2) هو التَّأخير من باب التَّفويض إلى التَّقدير.
ووجه مطابقة التَّرجمة للحديثين قول أبي طالب: «وأبيض يُستسقى الغمام بوجهه»، ففاعل يستسقى محذوف وهُم النَّاس، وكذلك قول عمر: «اللَّهم إنَّا كنَّا نتوسَّل إليك بنبيِّك محمَّدٍ»، دلَّ [على] أنَّهم كانوا يتوسَّلون، وأنَّ لعامَّة المؤمنين مدخلاً في الاستسقاء، والله أعلم.
[1] قوله: «باب سؤال الناس الإمام....... قال فيسقون» ليس في (ز)، وأثبت بدلاً منه: «باب إذا استشفعوا إلى الإمام ليستسقي لهم لم يَرُدَّهم.
[2] في (ت): «غيره».