-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
- كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░102▒ باب استقبال الرَّجل صاحبه وهو يصلِّي
وكرهه عثمان، وهذا إذا اشتغل به، فإذا(1) لم يشتغل (به)(2) فقد قال زيد بن ثابت: «ما بالَيْتُ، إنَّ الرَّجل لا يقطع صلاة الرَّجل».
56- فيه عائشة ♦: «ذُكِر عندها ما يقطع الصَّلاة، فقالوا: يَقطعُها الكلب والحمار والمرأة، فقالت: لقد جعلتمونا كلاباً! لقد رأيتُ رسول الله(3) صلعم يصلِّي، وإنِّي لبَيْنَه وبين القِبْلة...» الحديث. [خ¦511].
[قلتَ رضي الله عنك:] التَّرجمةُ لا تطابق حديث عائشة، لكنَّ حديثها يدلُّ على المقصود بطريق الأَوْلى، وإن لم يكن فيه تصريحٌ بأنَّها كانت مستقبلته، فلعلَّها كانت منحرفةً أو مستدبرةً، لكنَّ الجلوس في مثله للاستقبالٌ(4)، والله أعلم.
[1] في (ع): «فأما إذا».
[2] ليست في (ت).
[3] في (ت): «النبي».
[4] في (ت) و(ع): «الاستقبال».