-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
باب: نزل القرآن بلسان قريش والعرب
-
باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن
-
باب فضل القرآن على سائر الكلام
-
باب: من لم يتغن بالقرآن
-
باب اغتباط صاحب القرآن
-
باب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه
-
باب تعليم الصبيان القرآن
-
باب نسيان القرآن وهل يقول: نسيت آية كذا وكذا؟
-
باب الترتيل في القراءة وقوله تعالى {ورتل القرآن ترتيلًا}
-
باب حسن الصوت بالقراءة
-
باب قول المقري للقاري: حسبك
-
باب: نزل القرآن بلسان قريش والعرب
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░28▒ باب التَّرتيل في القراءة(1)
(وقوله ╡ )(2): {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً} [المزمل:4].
وقوله تعالى: {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً(3)} [الإسراء:106]، وما (يُكره أن)(4) يهذَّ كهذِّ الشعر.
قال(5) ابن عبَّاسٍ: «{فرقناه}: فصَّلناه».
589- فيه عبد الله: «أنَّ رجلاً قال: قرأت المُفصَّل البارحة، فقال: هذّاً كهذِّ الشعر، إنَّا قد سمعنا القراءة، وإنِّي لأحفظُ القُرناء التي كان يقرأ بها رسول الله صلعم ، ثماني عشرة(6) سورة من المفصَّل، وسورتين من آل حم». [خ¦5043].
590- وفيه ابن عبَّاسٍ: «في قوله تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} [القيامة:16]، قال: كان النبيُّ صلعم إذا نزل جبريل بالوحي وكان ممَّا يحرِّك به لسانه وشفتيه، فيشتدُّ عليه، (وكان يعرف منه) فأنزل الله سبحانه: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ}...» الحديث. [خ¦5044].
[قلتَ رضي الله عنك:] الصحيح في (تأويل) قوله (تعالى)(7): {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ} أنَّ المراد: نَزَّلنَاهُ نجوماً لا جملةً واحدةً، بخلاف الكتب المتقدِّمة، فإنَّها نزلت جملةً، وهكذا معنى: {لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ}، فقرأه عليهم حسب نزوله في ثلاث وعشرين سنة.
وعلى هذا التأويل يخرج عن مقصود الترجمة، إلَّا أن يقال: لمَّا أنزله منجَّماً مفرَّقاً ناسَب هذا الأناة في تلاوته (والمهل)(8)، وهو معنى الترتيل. /
[1] في (ع): «القرآن».
[2] ليست في (ع)، وفي (ت): «وقوله تعالى».
[3] في (ت): «ورتلناه ترتيلاً».
[4] ليست في (ع).
[5] في (ع): «وقال».
[6] في (ت): «عشر».
[7] ليست في (ع).
[8] ليست في (ع).