-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب الحج
-
باب ما جاء في حرم المدينة
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب الصيد والذبائح
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الحوالة والكفالة وهل يرجع في الحوالة؟
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض والديون
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الهبة
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
- كتاب الفرائض
-
كتاب المحاربين
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب الرؤيا
-
باب لا عيش إلا عيش الآخرة
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب التمني
-
كتاب القدر
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
░2▒ باب تعليم الفرائض
وقال(1) عقبة: «تعلَّموا قبل الظانِّين»، يعني الذين يتكلَّمون بالظَّنِّ.
470- فيه أبو هريرة: قال / النبيُّ صلعم : «إيَّاكم والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذبُ الحديث». [خ¦6724].
[قلتَ رضي الله عنك:] إنَّما خصَّ البخاريُّ تعليم الفرائض بأن أدخل في ترجمة بابه قوله: «إيَّاكم والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذب الحديث»، وإن كان كلُّ بابٍ من العلم يليق إدخال هذا الحديث في الحثِّ على تعلُّمه، ولكن خصوصيَّة(2) الفرائض أنَّ الغالب عليها التعبُّد وانحسام وجوه الرأي والمناسبات، فإن لم يظفر(3) الفارض بنصٍّ وقع في مختبط الظنون التي لا تنضبط، وهو الظنُّ المنهيُّ عنه، وليس كذلك غيره من أبواب العلم؛ لأنَّ للرأي فيها مجالاً وللظنِّ ضابطاً واستناداً.
[1] في (ع): «قال» بدون واو.
[2] في (ع): «بخصوصية».
[3] في (ع): «يفرض».