الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر
     
         1           

  الرواة  
شروح الصحيح
                          
    التالي السابق

(36) بابُ خَوْفِ المُؤْمِنِ مِنْ (1) أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وهو لا يَشْعُرُ
_وقالَ إِبْراهِيمُ التَّيْمِيُّ: ما عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلَّا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذَّبًا (2).
وقالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَدْرَكْتُ ثَلاثِينَ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كُلُّهُمْ يَخافُ النِّفاقَ عَلَى نَفْسِهِ، ما مِنْهُمْ أَحَدٌ يقول: إِنَّهُ عَلَى إِيمانِ جِبْرِيلَ وَمِيكايِلَ.
وَيُذْكَرُ
/
عَنِ الحَسَنِ (3): ما (4) خافَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلا أَمِنَهُ إِلَّا مُنافِقٌ._
وَما يُحْذَرُ مِنَ الإِصْرارِ عَلَى النِّفاقِ (5) والعِصْيانِ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ تعالى (6): { وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } [آل عمران: 135].


[1] لفظة: «من» ليست في رواية ابن عساكر و[عط].
[2] في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «مكذِّبًا» بكسر الذال اسم فاعلٍ.
[3] بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «أنه قال». كتبت بالحمرة.
[4] في رواية [عط]: «وما».
[5] هكذا في روايةٍ عن أبي ذر وروايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي روايةٍ عن أبي ذر ورواية الأصيلي وابن عساكر: «على التقاتل»، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى روايةٍ للسمعاني عن أبي الوقت أيضًا
[6] في رواية أبي ذر: «عزَّ وَجَلَّ»، وفي رواية الأصيلي: «لقوله عزَّ وَجَلَّ».