الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه

باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر

     
         1     

شروح الصحيح
                  التنبيهات  
    التالي السابق

(23) بابُ ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيابِ والأَرْدِيَةِ والأُزُرِ [1]
وَلَبِسَتْ عائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا الثِّيابَ المُعَصْفَرَةَ وَهيَ مُحْرِمَةٌ، وَقالَتْ: لا تَلَثَّمُ، وَلا تَتَبَرْقَعُ [2]، وَلا تَلْبَسُ ثَوْبًا بِوَرْسٍ [3]، وَزَعْفَرانٍ [4].
وَقالَ جابِرٌ: لا أَرَى المُعَصْفَرَ طِيبًا.
وَلَمْ تَرَ عائِشَةُ بَأسًا [5] بِالحُلِيِّ والثَّوْبِ الأَسْوَدِ والمُوَرَّدِ والخُفِّ لِلْمَرْأَةِ.
وَقالَ إِبْراهِيمُ: لا بَأسَ أَنْ يُبْدِلَ [6] ثِيابَهُ. [7]
ج2ص137


[1] هكذا ضُبطت في (ن): بضم الزاي، وضُبطت في (ق، ب، ص) بسكون الزاي، وأهمل ضبطها في (و).
[2] في رواية أبي ذر: «لا تَلْتَثِم ولا تَبَرْقَع» بالضم والسكون معًا في كلا الفعلين.
[3] في متن (ب، ص): «. . . ثَوبًا بِزَعْفَران» بدون ذِكْر الوَرْس.
[4] قوله: «وقالت: لا تلثَّم» إلى قوله: «ولا زَعفرانٍ» ليس في رواية [ق].
[5] ضبط في (ب، ص) باء «باسًا» مكسورة نقلًا عن اليونينية، وبهامش (ب): والصواب فتحها.اهـ.
[6] صحَّح عليها في اليونينيَّة.
[7] قول إبراهيم هذا ليس في رواية [ق].