-
سند نسخة الحافظ اليونيني رحمه الله
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
[كتاب التيمم]
-
كتاب الصلاة
-
[كتاب مواقيت الصلاة]
-
[كتاب الأذان]
-
كتاب الجمعة
-
[أبواب صلاة الخوف]
-
[كتاب العيدين]
-
[كتاب الوتر]
-
[كتاب الاستسقاء]
-
[كتاب الكسوف]
-
حديث: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد
-
حديث: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد من الناس
-
حديث: إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته
-
حديث: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته
-
باب الصدقة في الكسوف
-
باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف
-
باب خطبة الإمام في الكسوف
-
باب: هل يقول كسفت الشمس أو خسفت؟
- باب قول النبي: يخوف الله عباده بالكسوف
-
باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف
-
باب طول السجود في الكسوف
-
باب صلاة الكسوف جماعة
-
باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف
-
باب من أحب العتاقة في كسوف الشمس
-
باب صلاة الكسوف في المسجد
-
باب: لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته
-
باب الذكر في الكسوف
-
باب الدعاء في الخسوف
-
باب قول الإمام في خطبة الكسوف: أما بعد
-
باب الصلاة في كسوف القمر
-
باب الركعة الأولى في الكسوف أطول
-
باب الجهر بالقراءة في الكسوف
-
حديث: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد
-
[أبواب سجود القرآن]
-
[أبواب تقصير الصلاة]
-
[أبواب التهجد]
-
[كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة]
-
[أبواب العمل في الصلاة]
-
[أبواب السهو]
-
[ كتاب الجنائز]
-
[كتاب الزكاة]
-
[أبواب صدقة الفطر]
-
كتاب الحج
-
[أبواب العمرة]
-
[أبواب المحصر]
-
[كتاب جزاء الصيد]
-
[أبواب فضائل المدينة]
-
كتاب الصوم
-
[كتاب صلاة التراويح]
-
[أبواب الاعتكاف]
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
[كتاب الشفعة]
-
[كتاب الإجارة]
-
[كتاب الحوالة]
-
[كتاب الكفالة]
-
كتاب الوكالة
-
[كتاب المزارعة]
-
[كتاب المساقاة]
-
[كتاب الاستقراض]
-
[كتاب الخصومات]
-
[كتاب في اللقطة]
-
[كتاب المظالم]
-
[كتاب الشركة]
-
[كتاب الرهن]
-
[كتاب العتق]
-
[كتاب المكاتب]
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
[كتاب الصلح]
-
[كتاب الشروط]
-
كتاب الوصايا
-
[كتاب الجهاد والسير]
-
[كتاب فرض الخمس]
-
[كتاب الجزية والموادعة]
-
كتاب بدء الخلق
-
[كتاب أحاديث الأنبياء]
-
[كتاب المناقب]
-
[كتاب فضائل الصحابة]
-
[كتاب مناقب الأنصار]
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
[كتاب] فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
[كتاب الرقاق]
-
[كتاب القدر]
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
[كتاب الحيل]
-
[كتاب التعبير]
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
[كتاب التمني]
-
[كتاب أخبار الآحاد]
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
-
طباق السماع والمقابلة في اليونينية وأصولها
-
راموز اليونينية
1048- حدَّثنا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (1)، قالَ: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، عن يُونُسَ، عن الحَسَنِ:
عن أَبِي بَكْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيَتانِ مِنْ آياتِ اللَّهِ، لا يَنْكَسِفانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ (2)، وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعالَى يُخَوِّفُ بِها (3) عِبادَهُ».
وَقالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه (4): لَمْ (5) يَذْكُرْ عَبْدُ الوارِثِ وَشُعْبَةُ وَخالِدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عن يُونُسَ: «يُخَوِّفُ (6) بِها (7) عِبادَهُ».
وَتابَعَهُ مُوسَى (8)، عن مُبارَكٍ، عن الحَسَنِ (9): أخبَرَني أَبُو بَكرَةَ، عن النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ تَعالَى (10) يُخَوِّفُ بِهِما (11) عِبادَهُ».
وَتابَعَهُ أَشْعَثُ، عن الحَسَنِ (12).
/
[1] قوله: «بن سعيد» ليس في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ولا في نسخة لأبي ذر.
[2] في رواية أبي ذر زيادة: «ولا لِحياتِهِ»، وفي نسخة له: «ولا حياتِهِ».
[3] في رواية الأصيلي وابن عساكر: «بِهِما»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ولكِنْ يُخَوِّفُ اللهُ بِهما»، وأما رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ فروايتان: إحداهما: «ولكِنِ اللهُ يُخَوِّفُ بِها»، والثانية: «ولكن الله يخوف بهما».
[4] قوله: «وقال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
[5] في رواية ابن عساكر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولَمْ».
[6] في رواية أبي ذر زيادة لفظ الجلالة: «اللهُ».
[7] في رواية الحَمُّويي: «بهما».
[8] في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وتابَعَه أشْعَثُ عن الحَسَنِ، وتابعه موسى». كتبت بالحمرة.
[9] كتب في اليونينية بين الأسطر دون رقم زيادة: «قالَ» كتبت بالحمرة.
[10] قوله: «إن الله تعالى» ليس في رواية أبي ذر.
[11] في رواية ابن عساكر: «بها» بالإفراد، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يُخَوِّفُ اللهُ بهما».
[12] قوله: «وتابعه أشعث عن الحسن» ليس في رواية أبي ذر.