-
المقدمة
-
حرف الهمزة
-
حرف الباء
-
حرف التاء
-
حرف الثاء المثلثة
-
حرف الجيم
-
حرف الحاء
-
حرف الخاء
-
حرف الدال
- حرف الذال
-
حرف الراء
-
حرف الزاي
-
حرف الطاء
-
حرف الظاء
-
حرف الكاف
-
حرف اللام
-
حرف الميم
-
حرف النون
-
حرف الصاد
-
حرف الضاد
-
حرف العين
-
حرف الغين
-
حرف الفاء
-
حرف القاف
-
حرف السين
-
حرف الشين
-
حرف الهاء
-
حرف الواو
-
حرف الياء
-
أبواب جامعة
الذَّال مع الهمزَة
745- «بذُؤابَتي» [خ¦5919]؛ أي: بناصِيَتي.
746- وقوله: «علَيكُم السَّأمُ والذَّأم» هذا أصلُه ويُسهَّل، وهو العَيبُ والحُقرِيَّة والصَّغارُ.
747- و«ذُبابُ السَّيفِ» [خ¦4196] طرَفُه الذي يُضرَب به، وهو حُسامُه وظُبتُه، والذُّبابةُ واحِدَةُ الذُّبابِ، ومنهم مَن جعَل الذُّبابَ / واحداً، ومُؤنَّثه ذُبابَة، وجمْعُه الذِّبَّان، وقوله: «فليَمقُله» يدلُّ على أنَّه واحِدٌ، وكذلك: «إحدَى جَناحَيه». [خ¦3320]
و«يذبُّ عنه» [خ¦89/7-10321] يدفَع ويمنَع، وأصلُه الطَّردُ.
748- وقوله: «ذَبَحَ الخَمْرَ النِّينَانُ والشَّمسُ». [خ¦72/12-8175]
ويُروَى: «ذَبْحُ الخَمرِ النِّينانُ والشَّمسُ»؛ أي: طُهرُها واستِباحَةُ استِعمالها، صُنْعُها مرياً بالحوتِ المَطرُوح فيها، وطبخُها بالشَّمسِ، فيكون ذلك لها كالذَّكاة لِمَا يُستَحل منَ الحَيوانِ، وفيه اختلافٌ بين العُلماءِ، وهذا على مَذهبِ من يُجِيزُ تَخلِيلها.
وقوله: «مَن كان له ذِبحٌ» بكَسرِ الذَّالِ؛ أي: كبشٌ يذبَحُه، وقوله: «أحسِنُوا الذَّبْحَ» يعني: الفِعلَ، أمَر بالإجهازِ عليها دُونَ تَعذيبٍ.
وقوله: «كلُّ شَيءٍ في البَحرِ مَذبُوحٌ» [خ¦72/12-8175]؛ أي: ذَكِيٌّ لا يحتاج إلى ذَبحٍ، و«الذُّبَحة» داءٌ في الحَلقِ يَخنُق صاحِبه، وقيل: قَرحَة تخرُج في الحَلقِ.
749- قوله: «بُردَة...لها ذَباذِبُ»؛ أي: شملَةٌ لها أطرافٌ، والذَّباذِبُ الأسافِلُ؛ لأنَّها تذَبذبُ؛ أي: تتَحرَّك وتضطَرِب، ومنه: {مُّذَبْذَبِينَ} [النساء:143]؛ أي: لا يَبقَون على حالةٍ، وتُسمَّى أيضاً: الذَّلاذِل الواحدة ذُلْذُل.