منظومة في ضبط رجال البخاري ومسلم والموطأ

حرف الباء

حرف الباء
45- (بَزَّةُ) بالفتحِ فزايٌ شَدِّدا                     (بَدَّا) أَهْمِلْ دَالَهُ المشدَّدا
46- وافتحْ (أَبا بَرزةَ الأَسْلَمِيَّا)                     بالرَّاءِ فالزَّايِ أَتى مَروِيَّا
47- ومن سواهُ فَاقْرَأنَّهُ (أبا                     بُردةَ) بالدَّال مَعَ انضمامِ بَا
48- والدُ عبدِ اللهِ (بَرَّادٌ) بِرَا                     معَ دَالٍ أُهملتْ كحمَّادٍ يُرَى
49- (بَسْبَسَةٌ) أو (بَسْبَسٌ) فتحٌ أتى                     بالبَا وسِينٍ أُهملتْ كُرِّرتا
50- و (البَخْتَريُّ) افتحْ فَخَاءٌ أُعجِمتْ                     مِن بعدها فوقيَّة قد فُتحتْ
51- و (بَدَلَاً) حَرِّكْ (بُدَيلاً) صَغِّرَا                     بالفتحِ (بَهزٌ) ثمَّ زايٌ أَخِّرا
52- و (بَعْكَكٌ) كَجَعْفَرٍ(1) و (بَعْجَةٌ)                     كَتَمْرَةٍ عَينُهُمَا مُهْمَلَةٌ
53- و (ابنُ بَزِيعٍ) كَأَمِيرٍ ذُكرا                     بالزَّايِ مَعْ مُهمَلِ عينٍ أُخِّرَا
54- و (بُدَد) كصُوَدٍ وافتحنْ                     (بَجَالةَ) والجيمَ منهُ خَفِّفَنْ /
55- خَفِّفْ (بَيَاناً) كَبِّرنْ (بَقِيَّة)                     وصَغِّرِ اسمَ امرأةٍ (بُهَيَّة)
56- ثمَّ (أبو البَدَّاح) باءَهُ افتحا                     معَ مُهْمَلِ الدَّالِ مُشَدَّداً وَحَا
57- (بَحْرٌ) بإهمالٍ وقلْ (بَلـِيُّ)                     قبيلةٌ ووزنها عليُّ
58- (بَادِنَةٌ) بالنُّونِ بعد المهملْ                     (بُحَيْنَةٌ) صَغِّر بحَاءٍ مُهْمَلِ
59- وضُمَّ (بُرقَانَ) اكْسِرَنْ (بِسْطَامَا)                     كبِّر (بَهِيّاً) افتَحَنْ (بَهْرَامَا)
60- (بَابَيْهُ) للموحَّدِ الثَّانِ افتحنْ                     والياءَ سَكَّن ثمَّ هاءَه اكسِرَنْ
61- أوِ اكسِرِ الموحَّدَ الثَّانِيَ أوْ                     (بَابَاهُ) أو (بَابَا) فَكُلّاً قدْ رَوَوْا
62- (بَلْتَعَةٌ) وراءَه (بَرْذَعَةٌ)                     صَغِّر (بُهَيشاً) شينَهُ معجمةٌ(2)
63- نسبةَ (نَوْفٍ البِكَاليِّ) اكسرْ                     وخفِّفِ الكافَ على المستظهِرْ
64- أصلُ (محمَّدٍ) فقط (بشَّارُ)                     بالبا فمعجم وقلْ (سَيَّارُ)
65- بمهملٍ ثمَّتَ تحتانيَّة(3)                     في اثنين سيَّارٌ فتى(4) سَلامَة
66- و (ابنُ أبي سيَّارَ)(5)الثَّاني ومن                     عداهما التَّحتِيَّ فيهِ قَدِّمنْ
67- بالكسرِ ثمَّ معجمِ (بِشْرٌ) سوى                     (ابنِ سعيدٍ)(6)حَتماً اهمالاً حَوَى
68- ومثلُهُ (نجلُ(7) عبيدِ اللهِ) معْ                     (والدِ عبدِ اللهِ)(8)والخُلْفُ(9) وقَعْ
69- في (بِسْرٍ بنِ مِـحْجَنٍ) والمُعْظَمُ(10)                     بأنَّهُ كابنِ سعيدٍ(11) حكموا
70- أمَّا (أَبو اليُسْرِ) فهوَ يُثبَتُ                     مُحرَّكاً أوَّلُهُ تحتيُّه
71- بالبَا وشينٍ مُعجمٍ مَكسورِ                     (بَشِيراً) إلا اثنينِ بالتَّصغيرِ(12)
72- (ابنَ يَسَارٍ) و (ابنَ كَعبٍ) واجعلنْ                     بالنُّونِ فالمهملِ والدُ (قَطَنْ)
73- وفي (يُسَيْرٍ) نَجْلِ (عَمْرٍو) أَثْبِت                     مُهملةً مِن بعد تَحتَانيَّة /
74- أو همزةً وصغِّرنْ اسميهما                     بالباءِ والرَّاء (بُرَيدٌ) رُسِمَا
75- في نجلِ عبدِ اللهِ معْ جدِّ علي                     فذاكَ كبِّرْ ذا بتصغير بُلبُلِي
76- جدُّ ابنِ عَرْعَرَةَ اكسِرْ وافتَحَنْ                     موحَّداً والرَّاءَ مَعْ نونٍ سكنْ(13)
77- وغيرُ ما ذكرتُهُ فهو بيا ،                     تحتيَّة قبيلَ زاي رُوِيا(14)
78- ضبطُ (أَبـي بُرَيدٍ عَمْرٍو)(15)نجل                     ( سَلَمةَ) كثالثٍ أوحل
79- خفِّفْ (بَزَالاً أَبا العَالية)                     مَعَ (أَبـي معشرهم) بشارة
80- وبنتُ صفوانٍ تسمى (بُسْرَة)                     وحِّد وأَهمِل وزنها قُل خُضْرَة
81- شيخُ البخاريِّ(16) بتَحتانيَّة                     نظيره (رَقَبَةٌ) في الزِّنة(17)
82- ثمَّ (أبو بَصرَةَ الغِفَارِي)                     بالباءِ مَعْ مُهملِ صادٍ جَاري
83- وقلْ (أَبو نَضْرَةَ العَبْدي)                     بالنُّونِ قبل مُعجمٍ مَرْوِي
84- ثمَّ (البَطِين مُسلمٌ)(18)قدْ كُبِّرا                     (أُسامةٌ أبو البُطَينِ) صُغِّرا
85- وبِمُوَحَّدٍ يُضَمُّ ( بُوْر)                     بُنَيُّ (أَصْرَمَ) سواهُ (ثَوْرُ)
86- (نَبهَانُ) بالنُّونِ فوحدانيَّة                     لا أَبَ مالكْ فبالفوقيَّة(19)
87- فتحاً وكسراً معَ تحتانيَّة                     ساكنةٍ أو هيَ ذاتِ شدَّة
88- و (ابنُ بُجَيدٍ)(20)قالهُ الجُلُّ ببا                     وبعض أهلِ العلمِ نوناً أوجبا
89- (أَبو نُجَيدٍ) وهو عمران ٌجرى                     بالنُّونِ والتَّصغيرِ في كلٍّ يُرى
90- وقلْ (بَيَانٌ) في سوا أب يرى                     (لهانئٍ)(21)بكسرِ نونٍ ثمَّ را
91- ونسبةُ المقدادِ (بَهْرائيُّ)                     بالفتحِ والرَّا أوْ قُلِ (الكِنديُّ)
92- وضبطوا (زِياداً البَكَّائيْ)                     بشدِّ كافٍ بعدَ فتحِ باءِ /
93- وضمَّ (بُسْرٍ) ماو (بُسرانيَّا)                     معَ مهملٍ ثمَّ افتحِ (البَكريَّا)
94- بالباءِ (بَصْرِيٌ) سوى ثلاثةٍ                     فالنُّونُ فيهم بدلَ البا أثبتِ
95- في (سَالمٍ)(22)و (مَالكٍ) أي (ولدِ                     أَوْسٍ)(23)وفي الثَّالثِ (عبدِ الواحدِ)(24)
96- في (خَلَفٍ) نجلُ هشامٍ اختمنْ                     بالرَّا (بَزَّارَاً)(25)كذاكَ في (الحَسَنْ)
97- أي (ابن صبَّاحَ)(26)ومنْ سواهما                     فهوَ بِزَايينِ(27) يقيناً رُسِما
98- بالباءِ (بَهْزيٌّ) وزاي يثبتُ                     لا (عبدَ رحمنٍ) كذاكَ عبدةُ
99- بها بنونٍ مَعَ دالٍ مُهملِ(28)                     ولكنِ الكلّ بفتحِ الأوَّلِ


[1] يعني مثله في الوزن.
[2] في الهامش: علي بن بهنش، بشين معجمة. منه.
[3] بياض في الأصل، ولعلَّ المؤلِّف تركه ليجد كلمة تناسب النَّظم. والله تعالى أعلم.
[4] يعني: ابن سلامة.
[5] اسمه: سيَّار بن أبي سيَّار.
[6] يعني: بسْر بن سعيد.
[7] يعني: بسْر بن عبيد الله.
[8] يعني: عبد الله بن بسر.
[9] يقصد الخلاف الذي سيذكره في البيت التالي.
[10] يعني في الوزن.
[11] أي أنَّه بالشِّين المعجمة لا بالسين المهملة، مثل (بشر بن سعيد) . ينظر: تهذيب التهذيب، ░1/438▒
[12] في الأصل بالتصعير، وهو تصحيف.
[13] يريد: (بِرَنْد) ، وهو جد محمد بن عرعرة أحد رواة مسلم.
[14] يريد: (يزيد) .
[15] في الأصل: (يزيد) بالزاي المعجمة، وهو تصحيف.
[16] هو يَسَرَةُ بن صفوان. مؤلف.
[17] يريد: (يزيد) .
[18] هو مسلم البطين، قدَّم البطين لضرورة النَّظم.
[19] هو التَّيّهَان. ينظر: الإكمال، لابن ماكولا، ░1/519▒ .
[20] أي محمَّد .
[21] هو أبو بردة هانئ ابن دينار . مؤلف.
[22] الهامش: مولى النَّضَريِّين وفي حاشية السيوطي على مسلم أنه مولى مالك بن أوس المذكور. مؤلف
[23] كتب فوقه في الأصل: ابن الحدثان.
[24] كتب عنده في الأصل: ابن عبد الله.
[25] هو خلف بن هشام بن ثعلب البزَّار، من رواة مسلم. تهذيب التهذيب░3/156▒ .
[26] هو الحسن بن الصبَّاح البزَّار، من رواة البخاري. تهذيب التهذيب ░2/289▒ .
[27] يعني البزَّاز.
[28] أي: (النَّهدي) ، وهي نسبة عبد الرحمن وعبدة اللَّذين ذكرهما في البيت السابق..