إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

حديث: كنا نخير بين الناس في زمن النبي فنخير أبا بكر

          3655- وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ) الأويسيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ) بنُ بلال (عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ) الأنصاريِّ (عَنْ نَافِعٍ) مولى ابنِ عمرَ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ ☻ ) أنَّه (قَالَ: كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ) ولأبي ذرٍّ: ”في(1) زمان(2) رسول الله“ ( صلعم ) بأن نقولَ: فلان خيرٌ مِن فلان (فَنُخَيِّرُ) فنفضِّلُ (أَبَا بَكْرٍ) على جميع البشر بعدَ الأنبياء ╫ (ثُمَّ) نفضِّلُ بعدَه (عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، ثُمَّ) بعدَ عمرَ (عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ♥ ) وسقط لفظ «ابن الخطاب» و«ابن عفان» لأبي ذرٍّ، زاد في رواية عُبيد الله بن عمر عن نافعٍ في «مناقب عثمان» [خ¦3697] «ثم نتركُ أصحاب النبيِّ صلعم فلا نُفاضِلُ بينهم»، وزاد الطبرانيُّ في رواية: «فيسمعُ(3) رسول الله صلعم ذلك فلا يُنكِرُه»، ولا يلزم مِن سكوتِهِم إذْ ذاكَ عن تفضيلِ عليٍّ عدمَ تفضيلِه، وفي بعض طرق الحديث عند ابن عساكر: عن عبد الله بن يسار، عن سالم عن ابن عمر قال: إنَّكم لتعلمون أنَّا كنَّا نقول على عهد رسول الله صلعم : مَن يكون أولى الناس بهذا الأمر؟ فنقول(4): أبو بكر وعمر وعثمان(5)؛ يعني: في الخلافة، كذا في أصل الحديث، ففيه(6) تقييدُ الخيريَّة المذكورة والأفضليَّة بما يتعلَّق بالخلافة، فقد أطبق السلفُ على خَيْريَّتِهِم(7) عند الله على هذا الترتيب كخلافتهم، وذهب بعضُ السلف إلى تقديم عليٍّ على عثمان، وممَّن قال به سفيانُ الثوريُّ لكن قيل: إنَّه رجعَ عنه(8)، وقال مالكٌ في «المدونة» وتبعه يحيى بن القطَّان‼ وغيره: لا يفضُلُ أحدهما على الآخر، وقالت الشيعة وكثير من المعتزلة: الأفضلُ بعد النبيِّ صلعم عليٌّ.
          وهذا الحديث من أفراده، ورجال إسناده مدنيُّون.


[1] «في»: ليس في (ص).
[2] «في زمان»: ليس في (م).
[3] في (ص): «يسمع»، وفي (م): «ويسمع».
[4] قوله: «من يكون أولى الناس بهذا الأمر؟ فنقول»: سقط من غير (د).
[5] زيد في (ب) و(س): «وعلي».
[6] في (م): «فعند».
[7] في (د): «خيرتهم».
[8] «عنه»: مثبت من (م).