إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

حديث: لما كان يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب

          3008- وبه قال: (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) الجعفيُّ البخاريُّ المسنَديُّ _بفتح النُّون_ قال: (حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ) سفيان (عَنْ عَمْرٍو) هو ابن دينارٍ أنَّه (سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ) الأنصاريَّ ( ☻ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ أُتِيَ) بضمِّ الهمزة وكذا اللَّاحقة(1) (بِأُسَارَى) بدرٍ (وَأُتِيَ بِالعَبَّاسِ) بن عبد المطَّلب، وكان من(2) جملتهم (وَلَمْ يَكُنْ‼ عَلَيْهِ ثَوْبٌ، فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلعم لَهُ) أي: نظر يطلب لأجل العبَّاس (قَمِيصًا، فَوَجَدُوا قَمِيصَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ) بضمِّ الهمزة وفتح الموحَّدة وتشديد المثنَّاة التَّحتيَّة، هو ابن(3) مالك بن الحارث، وسلول أمُّ أُبيّ بن(4) مالكٍ، وكان عبد الله سيِّد الخزرج ورأس المنافقين (يَقْدُرُ عَلَيْهِ) بفتح أوَّله وضمِّ ثالثه المخفَّف، وللأَصيليِّ: ”يُقدَر عليه(5)“ بضمٍّ ثمَّ فتحٍ، أي: يجيء على قدره (فَكَسَاهُ النَّبِيُّ صلعم إِيَّاهُ) أي: قميص عبد الله ابن أُبيٍّ، وذلك أنَّهم لم يجدوا قميصًا يصلح للعبَّاس إلَّا قميص عبد الله؛ لأنَّ العبَّاس كان طويلًا جدًّا وكذلك عبد الله (فَلِذَلِكَ نَزَعَ(6) النَّبِيُّ صلعم قَمِيصَهُ) عن بدنه (الَّذِي أَلْبَسَهُ) لعبد الله بن أُبيٍّ(7) بعد أن أُخرِج من قبره.
          (قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ) سفيان: (كَانَتْ لَهُ) أي: لعبد الله بن أُبيٍّ (عِنْدَ النَّبِيِّ صلعم يَدٌ) نعمةٌ (فَأَحَبَّ) ╕ (أَنْ يُكَافِئَهُ) عليها، وفيه: أنَّ المكافأة تكون بعد الموت كالحياة.
          والحديث سبق في «باب هل يخرج الميت من القبر» من «كتاب الجنائز» [خ¦1270].


[1] في غير (ب) و(س): «اللَّاحقتَين».
[2] في (د1) و(ص) و(م): «في».
[3] في غير (د): «أبو» وهو تحريفٌ.
[4] لفظة: «بن» سقطت من الأصول ولا بدَّ منها. وقد سبقت على الصواب في المقدمة في ذكر النسب التي على خلاف ظاهرها.
[5] «عليه»: ليس في (د).
[6] في (ص): «كساه» وليس بصحيحٍ.
[7] «بن أبيّ»: ليس في (د).