إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية والأزر

          ░23▒ (بابُ مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ وَالأَرْدِيَةِ وَالأُزُرِ) بضمِّ الهمزة والزَّاي، وفي «اليونينيَّة» بسكونها(1) لا غير(2)، جمع إزارٍ كخُمُرٍ وخمارٍ، وهو للنِّصف الأسفل، و«الأردية» جمع رداءٍ: وهو(3) للنِّصف الأعلى، وعطفهما(4) على الثِّياب من عطف الخاصِّ على العامِّ، وهذه التَّرجمة مغايرةٌ للسَّابقة على ما لا يخفى (وَلَبِسَتْ عَائِشَةُ) ♦ (الثِّيَابَ المُعَصْفَرَةَ) المصبوغة بالعُصْفُر (وَهْيَ مُحْرِمَةٌ) وصله سعيد بن منصورٍ من طريق القاسم بن محمَّدٍ بإسنادٍ صحيحٍ، والجمهور على جوازه للمحرم خلافًا لأبي حنيفة، وقال: لأنَّه(5) طِيبٌ وواجبٌ(6) فيه الفدية (وَقَالَتْ) عائشة ممَّا وصله البيهقيُّ: (لَا تَلَثَّمْ)(7) بالجزم على النَّهي، وبمُثنَّاةٍ(8) واحدةٍ مع تشديد المُثلَّثة، وأصله: تتلثَّم فحُذِفت إحدى التَّاءين كـ {نَارًا تَلَظَّى}[الليل:14] تخفيفًا، واللِّثام: ما يغطِّي الشَّفة (وَلَا تَتَبَرْقَعْ) بالجزم كذلك، لكن بمُثنَّاتين على الأصل؛ كذا في الفرع، وفي غيره: ”ولا تبرقعْ“ بحذف(9) إحدى التَّاءين(10)، ولأبي ذرٍّ: ”لا تلْتثِمُْ“ بسكون اللَّام وزيادة مُثنَّاةٍ بعدها وكسر المُثلَّثة، ”ولا تبرقعُْ“ بحذف إحدى التَّاءين والرَّفع في الكلمتين والجزم (وَلَا تَلْبَسْ ثَوْبًا) مصبوغًا (بِوَرْسٍ) بسكون الرَّاء، ولأبي ذرٍّ في روايةٍ: ”بورِسٍ“ بكسرها (وَلَا زَعْفَرَانٍ) والجملة من قوله: «وقالت....» إلى هنا ساقطةٌ في رواية ق(11)، وفي «الفتح»: سقوطها أيضًا عن الحَمُّويي(12).
          (وَقَالَ جَابِرٌ) هو ابن عبد الله الصَّحابيُّ ☺ ، ممَّا وصله الشَّافعيُّ ومُسدَّدٌ: (لَا أَرَى المُعَصْفَرَ(13) طِيبًا) أي: مطيِّبًا لأنَّه خبرٌ في الأصل عن معصفرٍ، ولا يُخبَر بالمعنى عن اسم عينٍ، وقد مرَّ ما في المعصفر قريبًا (وَلَمْ تَرَ عَائِشَةُ) ♦ (بَأْسًا بِالحُلِيِّ(14)) بضمِّ الحاء المهملة وتشديد الياء جمع حَلْيٍ؛ بفتح الحاء وسكون اللَّام (وَالثَّوْبِ الأَسْوَدِ وَالمُوَرَّدِ) المصبوغ على لون الورد، وسيأتي موصولًا إن شاء الله تعالى في «باب طواف النِّساء» [خ¦1618] في آخر حديث عطاءٍ عن عائشة (وَالخُفِّ لِلْمَرْأَةِ) وصله ابن أبي شيبة.
          (وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ) النَّخعيُّ، ممَّا وصله سعيد بن منصورٍ وابن أبي شيبة: (لَا بَأْسَ أَنْ يُبْدِلَ ثِيَابَهُ) بضمِّ حرف المضارعة وسكون المُوحَّدة وتخفيف الدَّال المهملة مضارع «أبدل»، ولأبي الوقت: ”أن يبدِّل ثيابه“ بفتح المُوحَّدة وتشديد المهملة، ومقالة إبراهيم هذه‼ ساقطةٌ في رواية «ق».


[1] في (ص): «سكونها».
[2] «وفي «اليونينيَّة» بسكونها لاغير»: ليس في (م).
[3] «وهو»: ليس في (د).
[4] في (د) و(م): «وعطفها».
[5] في غير(ص) و(م): «إنَّه».
[6] في (ب) و(س): «أوجب».
[7] في (د): «لايلثَّم».
[8] زيد في (د): «تحتيَّة».
[9] في (م): «نحذف».
[10] قوله: «وَلَا تَتَبَرْقَعْ بالجزم كذلك... بحذف إحدى التَّاءين»، جاء في (د) لاحقًا عند قوله: «وكسر المثلَّثة»، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
[11] في (د): «أبي الوقت».
[12] قوله: «ق»، وفي «الفتح»: «سقوطها أيضًا عن الحَمُّويي»: ليس في (م).
[13] في (ج) و(م): «العصفر».
[14] في (ص) و(ل): بكسر المُوحَّدة في «الفرع» و«أصله».