-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
كتاب العيدين
-
كتاب الوتر
-
كتاب الاستسقاء
-
كتاب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب التهجد
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
كتاب جزاء الصيد
-
أبواب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
- كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
كتاب الشركة
-
كتاب العتق
-
كتاب الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد والسير
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب أحاديث الأنبياء
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
261- عن زيد بن خالد الجهنيِّ قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلعم يسأله عن اللقطة.
قال ابن بَشْكُوال: هو بلالٌ المؤذِّن.
وفي(1) «أسد الغابة» لابن الأثير في ترجمة عُمَير والد مالكٍ قال: أورده أبو بكر الإسماعيليُّ في (الصحابة)، روى عنه مالكٌ ابنه: أنَّه سأل رسول الله صلعم عن اللقطة، قال(2): «عرِّفْها، فإن وجدتَ مَن يعرفها فادفعها إليه، [وإلَّا فاستمتع بها، وأشهد بها عليك، فإن جاء صاحبُها فادفعها إليه](3) ، وإلَّا فهي(4) مالُ الله يؤتيه مَن يشاء».
أخرجه أبو موسى.
وقد تقدَّم في باب (الغضب(5) في الموعظة) أنَّا(6) وجدنا في الطبرانيِّ أنَّه زيد بن خالد، أبهم نفسه. [خ¦2372]
[1] في (أ): (في).
[2] في (أ) و(م): (قال).
[3] ما بين معقوفين سقط من (أ).
[4] في المطبوع: (فهو).
[5] في (أ): (العقب)، وهو تحريف.
[6] في (م): (إنما)، وفي (ق) مخرومة.