-
المقدمة
-
حديث: إنما الأعمال بالنيات
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
- كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب القصر
-
أبواب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
كتاب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب فضل ليلة القدر
-
باب فضل من قام رمضان
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
باب الحوالة
-
باب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
باب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
باب فضل الجهاد والسير
-
باب فرض الخمس
-
باب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
باب خلق ادم
-
[كتاب المناقب]
-
كتاب فضائل الصحابة
-
مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
الفرائض
-
الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
75/ 291- قال أبو عبد الله: حدَّثني مُعاذُ بنُ فَضالَةَ، قالَ: حدَّثنا هِشامٌ _قال: وَحدَّثنا (1) أبو نُعَيْمٍ، عن هِشامٍ (2)_ عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن أَبِي رافِعٍ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ صلعم، قالَ: «إِذا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَها، فَقَدْ وَجَبَ الغَـــسْلُ».
(الشُّعَبُ الأربع) يريد: بها الفَخذين (3) والإسكتين، وهما حرفا الفرج.
وقوله: (جَهَدَها) معناه (4) : حَفَزَها (5)، يريد التقاء الخِتَانَيْن، وقال ابن الأعرابيِّ: والجَهْدُ من أسماء النكاح.
وفيه دليل على (6) أنَّ الخِتانَين إذا التقيا وَجَبَ الغُسْل، وإن لم يكن إنزال وأنَّ قوله: «الماءُ من الماء» (7) منسوخُ، وكان ذلك متقدِّماً في صدر (8) الإسلام.
[1] في (أ) و (م): (حدثنا هشام حدثنا أبو نعيم).
[2] قوله (قال وحدثنا أبو نعيم عن هشام) سقط من (ط).
[3] في (ر): (العجزين).
[4] في النسخ الفروع: (أي).
[5] في (أ) و (ف) و (م): (حفزها أي دفعها) وفي (ر): (أي دفعها) دون حفزها.
[6] (على) سقطت من (ط).
[7] رواه الترمذي في سننه عن أُبيِّ بن كعب رقم 110.
[8] في (ط): (هذر) مصحفاً.