-
المقدمة
-
حديث: إنما الأعمال بالنيات
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
باب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
كتاب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب القصر
-
أبواب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
أبواب السهو
-
الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
أبواب صدقة الفطر
-
كتاب الحج
-
أبواب العمرة
-
كتاب جزاء الصيد
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
باب فضل ليلة القدر
-
باب فضل من قام رمضان
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
باب الحوالة
-
باب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
كتاب المزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب الاستقراض
-
كتاب الخصومات
-
كتاب في اللقطة
-
كتاب المظالم
-
باب الشركة
-
كتاب الرهن
- كتاب العتق
-
كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
باب فضل الجهاد والسير
-
باب فرض الخمس
-
باب الجزية والموادعة
-
كتاب بدء الخلق
-
باب خلق ادم
-
[كتاب المناقب]
-
كتاب فضائل الصحابة
-
مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
كتاب المرضى
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
الفرائض
-
الحدود
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين
-
كتاب الإكراه
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
-
كتاب التوحيد
563/ 2548- قال: حدَّثنا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (1)، قال: أخبرنا عَبْدُ اللهِ، قال: أخبرنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ (2) : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ:
قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قال رَسُولُ اللهِ صلعم : «لِلْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ الصَّالِحِ أَجْرَانِ». وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، والحجِّ، (3) وَبِرُّ أُمِّي لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَمُوتَ وَأَنَا مَمْلُوكٌ.
قلتُ: وعلى هذا المعنى امتحانُ اللهِ ╡ أنبياءَهُ وأولياءه، ابتلى يُوسُفَ بالرِّقِّ، ودَانْيال حينَ سَبَاهُ بُخْت نَصَّرُ في جُملةٍ من بني (4) إسْرائيل (5)، وكذلك مَا رُوِيِ من أنَّ الخِضْرَ وَقَعَ في الرِّقِّ حين سَأَلهُ سَائلٌ بِوَجْهِ اللهِ، فلم يكن عنده مَا يُعْطيه، فقال له: سَأَلْتَني بِوَجْهِ اللهِ، ولا أَمِلكُ إلَّا رقبتي، فَبِعْنِي، واسْتَنْفِقْ ثمني. أو كما قال.
[1] في الأصلين والفروع كلها (بشر بن موسى) والمثبت من الصحيح.
[2] في (ف): (عن ابن شهاب).
[3] قوله: (والحج) زيادة من (ف).
[4] في (أ): (حملة من سبي بني).
[5] انظر: عمدة القاري (11/ 7)، نقلاً عن الخطابي.