الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته

حديث: من أعتق شركا له في عبد
  
              

          1016- قال ☺: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ ☼: أخبرنا أبو العبَّاسِ الدَّغُوْلي، قالَ: حدَّثنا محمدُ بنُ مُشْكَانَ، قالَ: أخبرنا رَوحُ بن عُبادةَ، قال أخبرنا مالك.
          قال ☺: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ ☼: و أخبرنا أبو عثمانَ عمرُو بن عبد الله البصري، قالَ: حدَّثنا محمد بن عبد الوهاب بن حَبيبٍ الفَرَّاءُ، أخبرني أبي عن مالك بن أنس(1)، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ☻ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلعم: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا(2) لَهُ فِي عَبْدٍ، فَكَانَ(3) لَهُ مَالٌ / يَبْلُغُ ثَمَنَ العَبْدِ، قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأَعْطَى شُرَكَاؤهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ العَبْدُ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ(4) مَا عَتَقَ(5)». [خ¦2522]

[1] من قوله: «قال ☺: قال الشيخ أبو بكر ☼: أخبرنا أبو العباس الدَّغُوْلي» إلى هنا ليس في (ح) و(د).
[2] جاء في هامش (ح): «الشرك: النصيب، ومنه قوله تعالى: {وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ} أي من نصيب».
[3] في (ح) و(د): «وكان».
[4] قوله: «منه» ليس في (د).
[5] جاء في هامش (ح): «قوله: (وإلا فقد عتق منه ما عتق)، إيجاب لما عتق منه ونفي عما عداه، وقد اختلف في قوله: (وإلا فقد عتق منه ما عتق)، هل هو من قول النبي صلعم، أو من قول نافع؟ وكذلك قوله: (استسعى)، ومعنى الاستسعاء في هذا الحديث تكليفه الاكتساب والطلب لقيمة شقيص الأجر على قول الأكثرين، وقيل: يخدم سيده بقدر ما له فيه من الرق، وقوله: (غير مشقوق عليه)، أي غير مكلف بما فيه مشقة».