المستند

29 - باب صلاة العيدين

326 - عن أنسٍ قال: «كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لا يغدوا يوم الفطر حتَّى يأكل تمراتٍ» [خ¦953] ، وفي روايةٍ: «ويأكلهنَّ وتراً» [خ¦953] .

327 - وعن أبي سعيد الخدريِّ قال: كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يخرج يوم الفطر ويوم الأضحى إلى المصلَّى، فأوَّل شيءٍ يبدأ به الصَّلاة، ثمَّ ينصرف فيقوم مقابل النَّاس، والنَّاسُ جلوسٌ على صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويأمرهم. [خ¦956] .

328 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأبو بكر وعمر يصلُّون العيد قبل الخطبة. [خ¦963]

329 - وعن ابن عبَّاس وجابر قالا: لم يكن يؤذَّن يوم الفطر، ولا يوم الأضحى [خ¦960] .

330 - وعن ابن عبَّاس قال: شهدت العيد مع النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأبي بكر وعمر وعثمان، فكلُّهم كانوا [/ص29/] يصلُّون قبل الخطبة [خ¦962] .

331 - وعن ابن عبَّاس: أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم خرجَ في يوم أضحى أو فطر فصلَّى ركعتين لم يصلِّ [1] قبلها، ولا بعدها [خ¦964] [م: 884 واللفظ له] .

332 - وعن البراء بن عازب قال: خطب بنا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يوم النَّحر قال: «إنَّ أوَّل ما يُبدأ في يومنا هذا أن نصلِّي، ثمَّ نرجع فننحر، فمن فعل ذلك، فقد أصاب سنَّتنا، ومن نحر قبل أن يصلي، فإنَّما هو لحمٌ قدَّمه لأهله ليس من النُّسك في شيءٍ» [خ¦965] .

333 - وعن ابن عمر قال: «كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يغدو إلى المصلَّى، والعَنَزَةُ بين يديه تُحْمَل، وتُنصب بالمصلَّى بين يديه، فيصلِّي إليها» [خ¦973] .

334 - وعن أمِّ عطية قالت: كنَّا نُؤمر أن نخرج يوم العيد حتَّى نُخرج البكر من خِدرها، وحتَّى نُخرج الحُيَّضَ، فيَكُنَّ خلف النَّاس، فيكبرون بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطُهْرَتَه. [خ¦971]

335 - وعن جابر قال: «كان النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إذا كان يوم العيد خالف الطَّريق» [خ¦986] .

336 - ولمسلم عن أبي واقد الليثي قال: سألني عمر بن الخطاب عمَّا قرأ به رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في يوم العيد؟ فقلت: بـ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ}، و { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ }» [م: 891] .

[1] في الأصل: «يصلي»، والمثبت من الصحيح.





أحاديث أحكام صحيح البخاري


التصنيف الرئيسي : _
التصنيف الفرعي : _
اسم الكتاب : أحاديث أحكام صحيح البخاري
اسم المؤلف الكامل : الربيعي عبد الرحمن بن أبي بكر البدوي الشافعي
تاريخ الوفاة : 745
دار النشر : دار الكمال المتحدة
تاريخ النشر : 1437
بلد النشر : دمشق
الطبعة : 1
المحقق : الدكتور محمد عيد المنصور
الأجزاء : 1
حول الكتاب : اعتمد المؤلف في جمع أحاديث كتابه هذا على كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي، ولذلك نجد كثيرا من ألفاظ الأحاديث التي ساقها لا تتفق مع ألفاظ صحيح البخاري.
بالإضافة إلى قوله: وفي رواية أخرى للحديث، وتكون الرواية في صحيح مسلم، كما انه يأتي بروايات للحديث على أنها في البخاري وتكون هي في مسلم.
يلاحظ ضعف المؤلف رحمه الله في العربية وكثير من الضبط، ورسم الكلمات في المخطوط ليس على الصواب.
أضاف المؤلف الكثير من الأحاديث في هوامش النسخة، وبعضها مكرر في صلب الكتاب، دون أن يتنبه لذلك، وأشرنا إلى كثير من ذلك في التعليق.
لم أقف على ترجمة وافية للمصنف رحمه الله، ولم أقف على مؤلفات أخرى.
ذكر المؤلف أنه كتب هذا الكتاب بإشارة من «الأمير الكبير، العالم العامل، الزَّاهد العابد، الغازي المجاهد المُثَاغر، عَلَمُ الدُّنيا والدِّين، سيد أمراء المسلمين قدوة العلماء، علم الحفَّاظ، مؤيِّد السُّنَّة الدَّواداريُّ». وهو الأمير الكبير، علم الدين سنجر بن عبد الله التركي الصالحي، من نجباء الترك وشجعانهم وعلمائهم، وله مشاركة جيدة في الفقه والحديث وفيه ديانة وكرم، سمع الكثير من الزكي المنذري والرشيد العطار وطبقتهما، وله معجم كبير وأوقاف بدمشق والقدس، تحيز إلى حصن الأكراد فتوفي به في رجب عن بضع وسبعين سنة رحمه الله، مات سنة 699هـ. انظر: «العبر» (3/399)، و«معجم الشيوخ الكبير» للذهبي (1/273)، و«ذيل التقييد» (2/12).
وساق المصنف سنده إلى الإمام البخاري من عدة طرق، منها ما هو قراءة وسماع في كل طبقات الإسناد، ومنها ما تدخله الإجازة في بعض طبقاته، وفيما يلي مشجرة إسناده:
أبو بكر الربعي الشافعي: شيوخه: 1 - معين الدين أبو العباس. 2 - زين الدين أبو طاهر. 3 - نظام الدين أبو عمر. 4 - أبو الحسن القسطلاني. 5 - تقي الدين الشافعي. 6 - غير واحد إجازة.
شيوخ شيوخه: 1 - معين الدين وزين الدين أخذا عن هبة الله البوصيري.
2 - نظام الدين أبو عمر أخذ عن الأرتاحي.
3 - وأبو الحسن القسطلاني أخذ عن أبي محمد الشريف.
4 - تقي الدين الشافعي أخذ عن كريمة بنت عبد الوهاب.
5 – وغير واحد إجازة عن الزبيدي.
شيوخ شيوخ شيوخه: 1 - هبة الله البوصيري والأرتاحي أخذا عن محمد بن بركات السعيدي وأبي الحسن الفراء، وهما أخذا عن كريمة بسندها المعروف.
2 - أبو محمد الشريف وكريمة بنت عبد الوهاب والزبيدي أخذوا عن أبي الوقت عبد الأول السجزي بسنده المعروف.
حول المؤلف : لم نجد للمصنف ترجمة في كتب التراجم، وكل ما نعرفه عنه هو من خلال كتابه الذي بين أيدينا، فهو عبد الرَّحمن بن أبي بكر ابن العبد الفقير إلى الله تعالى هو ابن أبي بكر هو بن يوسف بن علي بن علي بن ثابت بن ثابت بن بكر البدوي الربيعي الشَّافعي عفا الله عنه من أهل القرن الثامن أخذ عن: 1 - معين الدين أبي العباس. 2 - زين الدين أبي طاهر. 3 - نظام الدين أبي عمر. 4 - أبي الحسن القسطلاني. 5 - تقي الدين الشافعي. وستأتي ترجمتهم أول الكتاب.
عملنا : قابلنا النص على المخطوط ودققناه مع شكل المشكل، ورقمنا الكتب، وعزونا الحديث إلى أنسب مكان له في صحيح البخاري.