المستند

1 - باب حدِّ الزِّنا

856 - وعن أبي هريرة أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا زنت الأمة فتبيَّن زناها فليجلدها الحدَّ، ولا تثريبَ عليها، ثمَّ إذا زنت فليحدَّها الحدَّ ولا تثريب عليها، ثم إذا زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر» [خ¦2152] . [/ص89/]

857 - عن أبي هريرة قال: قال النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «لا يزني الزَّاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السَّارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب حين يشربها وهو مؤمن، والتَّوبة معروضة بَعدُ» [خ¦6810] .

858 - وعن جابر: أنَّ رجلاً من أسلم أتى النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فحدَّثه أنه قد زنى فشهد على نفسه أربع شهادات، فأمر به رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فرُجِمَ، وكان قد أُحْصِن [خ¦6814] .

وفي رواية: فقال له النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «أبك جنون؟» قال: لا، قال: «أحصنت؟» قال: نعم، فأمر به فرُجِمَ بالمصلَّى، فلما أذلقته الحجارةُ فرَّ، فأُدرك، فرجم حتَّى مات، فقال له النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم خيراً وصلَّى عليه [خ¦6820] .

859 - وعن ابن عبَّاس قال: لما أتى ماعز بن مالك النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «لعلَّك قبَّلت، أو غمزت، أو نظرت؟» قال: لا يا رسول الله، قال: «أنِكْتَها» لا يَكْنِي قال: فعند ذلك أمر برجمه [خ¦6824] .

860 - وعن زيد بن خالد قال: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يأمر فيمن زنا ولم يحصن جلد مائة وتغريب عام، قال ابن شهاب: أحضرني عروة بن الزُّبير: أنَّ عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه غرَّب، ثم لم تزل تلك السُّنَّة [خ¦6832] .


أحاديث أحكام صحيح البخاري


التصنيف الرئيسي : _
التصنيف الفرعي : _
اسم الكتاب : أحاديث أحكام صحيح البخاري
اسم المؤلف الكامل : الربيعي عبد الرحمن بن أبي بكر البدوي الشافعي
تاريخ الوفاة : 745
دار النشر : دار الكمال المتحدة
تاريخ النشر : 1437
بلد النشر : دمشق
الطبعة : 1
المحقق : الدكتور محمد عيد المنصور
الأجزاء : 1
حول الكتاب : اعتمد المؤلف في جمع أحاديث كتابه هذا على كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي، ولذلك نجد كثيرا من ألفاظ الأحاديث التي ساقها لا تتفق مع ألفاظ صحيح البخاري.
بالإضافة إلى قوله: وفي رواية أخرى للحديث، وتكون الرواية في صحيح مسلم، كما انه يأتي بروايات للحديث على أنها في البخاري وتكون هي في مسلم.
يلاحظ ضعف المؤلف رحمه الله في العربية وكثير من الضبط، ورسم الكلمات في المخطوط ليس على الصواب.
أضاف المؤلف الكثير من الأحاديث في هوامش النسخة، وبعضها مكرر في صلب الكتاب، دون أن يتنبه لذلك، وأشرنا إلى كثير من ذلك في التعليق.
لم أقف على ترجمة وافية للمصنف رحمه الله، ولم أقف على مؤلفات أخرى.
ذكر المؤلف أنه كتب هذا الكتاب بإشارة من «الأمير الكبير، العالم العامل، الزَّاهد العابد، الغازي المجاهد المُثَاغر، عَلَمُ الدُّنيا والدِّين، سيد أمراء المسلمين قدوة العلماء، علم الحفَّاظ، مؤيِّد السُّنَّة الدَّواداريُّ». وهو الأمير الكبير، علم الدين سنجر بن عبد الله التركي الصالحي، من نجباء الترك وشجعانهم وعلمائهم، وله مشاركة جيدة في الفقه والحديث وفيه ديانة وكرم، سمع الكثير من الزكي المنذري والرشيد العطار وطبقتهما، وله معجم كبير وأوقاف بدمشق والقدس، تحيز إلى حصن الأكراد فتوفي به في رجب عن بضع وسبعين سنة رحمه الله، مات سنة 699هـ. انظر: «العبر» (3/399)، و«معجم الشيوخ الكبير» للذهبي (1/273)، و«ذيل التقييد» (2/12).
وساق المصنف سنده إلى الإمام البخاري من عدة طرق، منها ما هو قراءة وسماع في كل طبقات الإسناد، ومنها ما تدخله الإجازة في بعض طبقاته، وفيما يلي مشجرة إسناده:
أبو بكر الربعي الشافعي: شيوخه: 1 - معين الدين أبو العباس. 2 - زين الدين أبو طاهر. 3 - نظام الدين أبو عمر. 4 - أبو الحسن القسطلاني. 5 - تقي الدين الشافعي. 6 - غير واحد إجازة.
شيوخ شيوخه: 1 - معين الدين وزين الدين أخذا عن هبة الله البوصيري.
2 - نظام الدين أبو عمر أخذ عن الأرتاحي.
3 - وأبو الحسن القسطلاني أخذ عن أبي محمد الشريف.
4 - تقي الدين الشافعي أخذ عن كريمة بنت عبد الوهاب.
5 – وغير واحد إجازة عن الزبيدي.
شيوخ شيوخ شيوخه: 1 - هبة الله البوصيري والأرتاحي أخذا عن محمد بن بركات السعيدي وأبي الحسن الفراء، وهما أخذا عن كريمة بسندها المعروف.
2 - أبو محمد الشريف وكريمة بنت عبد الوهاب والزبيدي أخذوا عن أبي الوقت عبد الأول السجزي بسنده المعروف.
حول المؤلف : لم نجد للمصنف ترجمة في كتب التراجم، وكل ما نعرفه عنه هو من خلال كتابه الذي بين أيدينا، فهو عبد الرَّحمن بن أبي بكر ابن العبد الفقير إلى الله تعالى هو ابن أبي بكر هو بن يوسف بن علي بن علي بن ثابت بن ثابت بن بكر البدوي الربيعي الشَّافعي عفا الله عنه من أهل القرن الثامن أخذ عن: 1 - معين الدين أبي العباس. 2 - زين الدين أبي طاهر. 3 - نظام الدين أبي عمر. 4 - أبي الحسن القسطلاني. 5 - تقي الدين الشافعي. وستأتي ترجمتهم أول الكتاب.
عملنا : قابلنا النص على المخطوط ودققناه مع شكل المشكل، ورقمنا الكتب، وعزونا الحديث إلى أنسب مكان له في صحيح البخاري.