-
تقدمة العلامة الندوي
-
مقدمة المصنف
-
المقدمة
-
كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلعم؟
-
كتاب الإيمان
-
كتاب العلم
-
كتاب الوضوء
-
كتاب الغسل
-
كتاب الحيض
-
كتاب التيمم
-
كتاب الصلاة
-
كتاب مواقيت الصلاة
-
كتاب الأذان
-
كتاب الجمعة
-
أبواب صلاة الخوف
-
كتاب العيدين
-
أبواب الوتر
-
أبواب الاستسقاء
-
أبواب الكسوف
-
أبواب سجود القرآن
-
أبواب تقصير الصلاة
-
كتاب التهجد
-
كتاب فضل الصلاة
-
أبواب العمل في الصلاة
-
كتاب السهو
-
كتاب الجنائز
-
كتاب الزكاة
-
كتاب المناسك
-
أبواب العمرة
-
باب المحصر وجزاء الصيد
-
باب جزاء الصيد ونحوه
-
باب فضائل المدينة
-
كتاب الصوم
-
كتاب صلاة التراويح
-
أبواب الاعتكاف
-
كتاب البيوع
-
كتاب السلم
-
كتاب الشفعة
-
كتاب الإجارة
-
كتاب الحوالة
-
كتاب الكفالة
-
كتاب الوكالة
-
أبواب الحرث والمزارعة
-
كتاب المساقاة
-
كتاب في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس
-
في الخصومات
-
كتاب اللقطة
-
أبواب المظالم والقصاص
-
كتاب الشركة
-
كتاب الرهن
-
كتاب العتق
-
كتاب المكاتب
-
كتاب الهبة
-
باب القليل من الهبة
-
باب من استوهب من أصحابه شيئا
-
باب من استسقى
-
باب قبول هدية الصيد
-
باب قبول الهدية
-
باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض
-
باب ما لا يرد من الهدية
-
باب من رأى الهبة الغائبة جائزة
-
باب المكافأة في الهبة
-
باب الهبة للولد
-
باب الإشهاد في الهبة
-
باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها
-
باب هبة المرأة لغير زوجها
-
باب بمن يبدأ بالهدية؟
-
باب من لم يقبل الهدية لعلة
-
باب: إذا وهب هبة أو وعد ثم مات قبل أن تصل إليه
-
باب: كيف يقبض العبد والمتاع
-
باب: إذا وهب هبة فقبضها الآخر ولم يقل: قبلت
-
باب: إذا وهب دينا على رجل
-
باب هبة الواحد للجماعة
-
باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة والمقسومة وغير المقسومة
-
باب: إذا وهب جماعة لقوم
-
باب: من أهدي له هدية وعنده جلساؤه فهو أحق
-
باب: إذا وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جائز
-
باب هدية ما يكره لبسها
-
باب قبول الهدية من المشركين
-
باب الهدية للمشركين
-
باب: لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته
-
باب
-
باب ما قيل في العمرى والرقبى
-
باب من استعار من الناس الفرس
-
باب الاستعارة للعروس عند البناء
-
باب فضل المنيحة
-
باب: إذا قال أخدمتك هذه الجارية على ما يتعارف الناس فهو جائز
-
باب: إذا حمل رجل على فرس فهو كالعمرى والصدقة
-
باب القليل من الهبة
-
كتاب الشهادات
-
كتاب الصلح
-
كتاب الشروط
-
كتاب الوصايا
-
كتاب الجهاد
-
كتاب فرض الخمس
-
كتاب الجزية
-
كتاب بدء الخلق
-
كتاب الأنبياء على نبينا
-
كتاب المناقب
-
كتاب فضائل الصحابة
-
كتاب مناقب الأنصار
-
كتاب المغازي
-
كتاب التفسير
-
كتاب فضائل القرآن
-
كتاب النكاح
-
كتاب الطلاق
-
كتاب النفقات
-
كتاب الأطعمة
-
كتاب العقيقة
-
كتاب الذبائح والصيد
-
كتاب الأضاحي
-
كتاب الأشربة
-
[كتاب المرضى]
-
كتاب الطب
-
كتاب اللباس
-
كتاب الأدب
-
كتاب الاستئذان
-
كتاب الدعوات
-
كتاب الرقاق
-
كتاب القدر
-
كتاب الأيمان والنذور
-
باب كفارات الأيمان
-
كتاب الفرائض
-
كتاب الحدود
-
كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
-
كتاب الديات
-
كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
-
كتاب الإكراه
-
كتاب الحيل
-
كتاب التعبير
-
كتاب الفتن
-
كتاب الأحكام
-
كتاب التمني
-
كتاب أخبار الآحاد
-
كتاب الاعتصام
-
كتاب الرد على الجهمية وغيرهم
░5▒ (باب: قَبُول هدية الصَّيد)
كتب الشَّيخ قُدِّس سِرُّه في «اللَّامع»: أفرده بالذِّكر لِما في تحصيله مِنْ تَعَب، فلعلَّ متَوَهِّمًا يتوهَّم أنَّه لا يجوز قَبُوله لِما يلحق المهدي فيه مِنَ الضَّرر. انتهى.
وفي «هامشه»: ولا يبعد عندي أنَّه أشار بذلك إلى دفع ما يتُوَهَّم مِنْ قوله صلعم: ((من اتَّبَع الصَّيد فقد غَفَل)) (1) أخرجه الإمام أبو داود والتِّرمذيُّ وغيرهما مِنْ أنَّ الاشتغال بذلك سببُ الغفلة، وقَبُول هديته(2) إعانة على ذلك، وسيأتي في كتاب الذَّبائح (باب: مَا جَاء فِي التَّصَيُّد).
قالَ ابن المنيِّر: مقصوده بهذه التَّرجمة التَّنبيه على أنَّ الاشتغال بالصَّيد لمن هو عيشه به مشروعٌ، ولمن عَرَضَ له ذلك وعيشُه بغيره مباح، وأمَّا التَّصيُّد لمجرَّد اللَّهو فهو محلُّ الخلاف (3)... إلى آخر ما ذكر في «هامش اللَّامع».
ثم اعلم أنَّ المصنِّف ذكر في هذا الباب حديثين على ما في «النُّسخ الهنديَّة» وترجم في «نسخ الشُّروح» على الحديث الثَّاني حديث صَعْب بن جَثَّامَة، ترجمه: بــ<باب قَبُول هدية الصَّيد> وليست هذه في «النُّسخ الهنديَّة» .
قال الحافظ: كذا ثبت لأبي ذرٍّ، وسقطت هذه التَّرجمة هنا لغيره، وهو الصَّواب، وشاهد التَّرجمة مِنَ الحديث مفهوم قوله: (لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ). انتهى.
[1] أخرجه الترمذي في سننه، أبواب الفتن، (رقم: 2256) وقال هذا حديث حسن غريب مِنْ حديث ابن عبَّاسٍ، وفي سنن أبي داود في الصيد، باب في اتباع الصيد، (رقم: 2859) وغيرهما.
[2] في (المطبوع): ((هدية)).
[3] فتح الباري:9/613